Hadits 40 Imam Nawawi (bagian 2)

HADITS KEDUAPULUH SATU

الَ : 􀑧 هُ قَ 􀑧 يَ اللهُ عَنْ 􀑧 ي رَضِ 􀑧 دِ اللهِ الثَّقَفِ 􀑧 نِ عَبْ 􀑧 فْيَانُ بْ 􀑧 رَةَ سُ 􀑧 عَنْ أَبِي عَمْرو، وَقِيْلَ : أَبِي عَمْ

لْ􀑧 الَ : قُ 􀑧 رَكَ . قَ 􀑧 داً غَيْ 􀑧 هُ أَحَ 􀑧 أَلُ عَنْ 􀑧 وْلاً لاَ أَسْ 􀑧 لاَمِ قَ 􀑧 ي اْلإِسْ 􀑧 ي فِ 􀑧 لْ لِ 􀑧 وْلَ اللهِ قُ 􀑧 قُلْتُ : يَا رَسُ

[رواه مسلم] آمَنْتُ بِاللهِ ثُمَّ اسْتَقِمْ

Kosa kata / : مفردات

أسأل : (saya) bertanya اِسْتَقِم : istiqomah-lah, berpegang teguhlah.

Terjemah hadits / : ترجمة الحديث

Dari Abu Amr, -ada juga yang mengatakan- : Abu ‘Amrah, Sufyan bin Abdillah Ats

Tsaqofi radhiallahuanhu dia berkata, saya berkata : Wahai Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa

sallam, katakan kepada saya tentang Islam sebuah perkataan yang tidak saya tanyakan

kepada seorangpun selainmu. Beliau bersabda: Katakanlah: saya beriman kepada Allah,

kemudian berpegang teguhlah . (Riwayat Muslim).

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / : الفوائد من الحديث

1. Iman kepada Allah ta’ala harus mendahului ketaatan.

2. Amal saleh dapat menjaga keimanan

3. Iman dan amal saleh keduanya harus dilaksanakan.

4. Istiqomah merupakan derajat yang tinggi .

5. Keinginan yang kuat dari para shahabat dalam menjaga agamanya dan merawat

keimanannya.

6. Perintah untuk istiqomah dalam tauhid dan ikhlas beribadah hanya kepada Allah semata

hingga mati.

Tema-tema hadits / : موضوعات الحديث

1. Bertanya untuk mendapatkan kebaikan : 2 : 149, 2 : 512, 2 : 217, 2 : 219, 2 :

219, 2 :220.

2. Iman dan istiqomah : 41 : 30, 46 : 13, 72 : 16, 15 : 99

الحديث الثاني والعشرون

HADITS KEDUAPULUH DUA

أَ لَ 􀑧 لاً سَ 􀑧 ا : أَنَّ رَجُ 􀑧 يَ اللهُ عَنْهُمَ 􀑧 ارِي رَضِ 􀑧 دِ اللهِ الأَنْصَ 􀑧 نِ عَبْ 􀑧 ابِرْ بْ 􀑧 دِ اللهِ جَ 􀑧 ي عَبْ 􀑧 نْ أَبِ 􀑧 عَ

مْ تُ 􀑧 اتِ، وَصُ 􀑧 لَّيْتُ اْلمَكْتُوْبَ 􀑧 تَ إِذَا صَ 􀑧 الَ : أَرَأَيْ 􀑧 لَّمَ فَقَ 􀑧 هِ وَسَ 􀑧 لَّى اللهُ عَلَيْ 􀑧 وْلَ اللهِ صَ 􀑧 رَسُ

ةَ ؟ 􀑧 رَمَضَانَ، وَأَحْلَلْتُ الْحَلاَلَ، وَحَرَّمْت الْحَرَامَ، وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئاً، أَأَدْخُلُ الْجَنَّ

[رواه مسلم] قَالَ : نَعَمْ .

Kosa kata / : مفردات

المكتوبات : Shalat-shalat fardu ( أحلل(تُ : (saya) menghalalkan

حرَّم(تُ) : (saya) mengharamkan هل / أ : Apakah

Terjemah hadits / : ترجمة الحديث

Dari Abu Abdullah, Jabir bin Abdullah Al Anshary radhiallahuanhuma : Seseorang bertanya

kepada Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam, seraya berkata : Bagaimana pendapatmu jika

saya melaksanakan shalat yang wajib, berpuasa Ramadhan, Menghalalkan yang halal dan

mengharamkan yang haram13) dan saya tidak tambah sedikitpun, apakah saya akan masuk

surga ?. Beliau bersabda : Ya. (Riwayat Muslim)

Catatan :

* Seseorang yang bertanya dalam riwayat diatas adalah : An Nu’man bin Qauqal.

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / :الفوائد من الحديث

1. Setiap muslim dituntut untuk bertanya kepada ulama tentang syariat Islam, tentang

kewajibannya dan apa yang dihalalkan dan diharamkan baginya jika hal tersebut tidak

diketahuinya.

1. Maksud mengharamkan yang haram adalah: menghindarinya dan maksud menghalalkan yang halal adalah :

mengerjakannya dengan keyakinan akan kehalalannya .

2. Penghalalan dan pengharaman merupan aturan syariat, tidak ada yang berhak

menentukannya kecuali Allah ta’ala.

3. Amal saleh merupakan sebab masuknya seseorang kedalam syurga.

4. Keinginan dan perhatian yang besar dari para shahabat serta kerinduan mereka terhadap

syurga serta upaya mereka dalam mencari jalan untuk sampai kesana.

Tema-tema hadits / : موضوعات الحديث

1. Evaluasi diri / muhasabah : 59 : 18

2. Rindu syurga : 3 : 133, 66 : 11

3. Memperhatikan halal haram dalam kehidupan: 9 : 29, 66 : 1, 7 : 157

الحديث الثالث والعشرون

HADITS KEDUAPULUH TIGA

وْلُ ا للهِ 􀑧 الَ رَسُ 􀑧 الَ : قَ 􀑧 هُ قَ 􀑧 يَ اللهُ عَنْ 􀑧 عَرِي رَضِ 􀑧 مْ اْلأَشْ 􀑧 نِ عَاصِ 􀑧 عَنْ أَبِيْ مَالِكْ الْحَارِثِي ابْ

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الطُّهُوْرُ شَطْرُ اْلإِيْمَانِ، وَالْحَمْدُ للهِ تَمْلأُ الْمِيْزَانِ، وَسُبْحَانَ ا للهِ

دَقَ ةُ 􀑧 وْرٌ، وَالصَّ 􀑧 لاَةُ نُ 􀑧 مَاءِ وَاْلأَرْضِ، وَالصَّ 􀑧 يْنَ السَّ 􀑧 ا بَ 􀑧 لآنِ – مَ 􀑧 لأُ – أَوْ تَمْ 􀑧 دُ للهِ تَمْ 􀑧 وَالْحَمْ

ا􀑧 ا أَوْ مُوْبِقُهَ 􀑧 هُ فَمُعْتِقُهَ 􀑧 اَئِعٌ نَفْسَ 􀑧 دُو فَب 􀑧 اسِ يَغْ 􀑧 بُرْهَانٌ، وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ . آُلُّ النَّ

[رواه مسلم]

Kosa kata / : مفردات

الطهور : Bersuci شطر : Setengah, sebagian

تملأ (تملآن) : Memenuhi برهان : Bukti

يغدو : Berangkat (pagi hari) بائع : menjual

موبق : Menghancurkan معتق : Memerdekakan

ها pada kalimat موبق dan معتق kembali kepada kalimat نفس (jiwa) .

Terjemah hadits / : ترجمة الحديث

Dari Abu Malik Al Haritsy bin ‘Ashim Al ‘Asy’ary radhiallahuanhu dia berkata : Rasulullah

shollallohu ‘alaihi wa sallam bersabda : Bersuci sebagian dari iman, Al Hamdulillah dapat

memenuhi timbangan14), Subhanallah dan Al Hamdulillah dapat memenuhi antara langit dan

bumi, Sholat adalah cahaya15), shadaqah adalah bukti16), Al Quran dapat menjadi saksi yang

meringankanmu atau yang memberatkanmu. Semua manusia berangkat menjual dirinya17),

ada yang membebaskan dirinya (dari kehinaan dan azab) ada juga yang menghancurkan

dirinya . (Riwayat Muslim).

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / : الفوائد من الحديث

1. Iman merupakan ucapan dan perbuatan, bertambah dengan amal saleh dan keta’atan

dan berkurang dengan maksiat dan dosa.

1. Maksudnya adalah timbangan kebaikan seorang hamba pada hari kiamat.

2. Dikatakan cahaya karena shalat dapat menunjukkan seseorang kepada perbuatan yang baik.

3. Bukti akan kebenaran keimanannya.

4. Menjual dirinya baik kepada Allah ta’ala dengan menta’ati-Nya atau kepada syetan dengan bermaksiat kepada-Nya.

2. Amal perbuatan akan ditimbang pada hari kiamat dan dia memiliki beratnya.

3. Bersuci merupakan syarat sahnya ibadah, karena itu harus diperhatikan.

4. Menjaga shalat akan mendatangkan petunjuk dan memperbaiki kondisi seorang muslim

terhadap manusia, membedakannya dengan akhlaknya dan perilakunya, kewara’annya

dan ketakwaannya.

5. Seruan untuk berinfaq pada jalan-jalan kebaikan dan bersegera melakukannya dimana

hal tersebut merupakan pertanda benarnya keimanan.

6. Anjuran untuk bersabar tatkala mengalami musibah, khususnya apa yang dialami

seorang muslim karena perbuatan amar ma’ruf nahi munkar.

7. Semangat membaca Al Quran dengan pemahaman dan mentadabburi (merenungkan)

ma’nanya, menga-malkan kandungan-kandungannya karena hal tersebut dapat memberi

syafaat bagi seorang hamba pada hari kiamat.

8. Seorang muslim harus menggunakan waktunya dan umurnya dalam keta’atan kepada

Allah ta’ala serta tidak mengabaikannya karena kesibukan lainnya.

Tema-tema hadits / : موضوعات الحديث

1. Keutamaan bersuci : 9 : 108, 2 : 222

2. Keutamaan dan kekuatan zikir : 8 : 45, 13 : 28

3. Shadaqah : 2 : 261, 57 : 18, 33 : 35.

4. Interaksi dengan Al Quran : 4 : 82, 7 : 204, 25 : 30

5. Perbuatan manusia kembali kepada dirinya : 17 : 7

الحديث الرابع والعشرون

HADITS KEDUAPULUH EMPAT

عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيْمَا يَرْوِيْهِ

عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ قَالَ : يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلىَ نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ

مُحَرَّماً، فَلاَ تَظَالَمُوا . يَا عِبَادِي آُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُهُ، فَاسْتَهْدُوْنِي أَهْدِآُمْ . يَا

عِبَادِي آُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلاَّ مَنْ أَطْعَمْتُهُ فَاسْتَطْعِمُوْنِي أَطْعِمْكُمْ . يَا عِبَادِي آُلُّكُمْ عَارٍ إِلاَّ

مَنْ آَسَوْتُهُ فَاسْتَكْسُوْنِي أَآْسُكُمْ . يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ تُخْطِئُوْنَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَناَ أَغْفِرُ

الذُّنُوْبَ جَمِيْعاً، فَاسْتَغْفِرُوْنِي أَغْفِرْ لَكُمْ، يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضُرِّي فَتَضُرُّوْنِي،

وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُوْنِي . يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَآُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ آَانُوا

عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئاً . يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ

وَآخِرَآُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ آَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ

مُلْكِي شَيْئاً . يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَآُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيْدٍ وَاحِدٍ

فَسَأَلُوْنِي فَأَعْطَيْتُ آُلَّ وَاحِدٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إِلاَّ آَمَا يَنْقُصُ الْمَخِيْطُ

إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ . يَا عِبَادِي إِنَّمَا هِيَ أَعَمَالُكُمْ أُحْصِيْهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوْفِيْكُمْ إِيَّاهَا فَمَنْ

وَجَدَ خَيْراً فَلْيَحْمَدِ اللهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلاَ يَلُوْمَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ .

[رواه مسلم]

Kosa kata / : مفردات

تظالموا : (kalian) saling ضال : sesat

menzalimi استهدوني : Hendaklah kalian minta

هدي(ت)(ه) : (aku) berikan hidayah

(kepadanya)

hidayah dariku

جائع : Lapar ( أطعم(ت)(ه : (Aku) berikan

استطعموني : Mintalah makan makan (kepadanya)

kepada-Ku عار : Telanjang

آسو(ت)(ه) : (Aku) memberi pakaian

(kepadanya)

استكسوني : Mintalah pakaian kepada-Ku.

تخطئون : (kalian) melakukan تبلغوا : (kalian) sampai, dapat

kesalahan زاد : Menambah

أتقى : Yang paling bertaqwa نقص : Mengurangi

أفجر : Orang yang paling المخيط : Jarum

durhaka ( أوفي(آم : (Aku) sempurnakan

صعيد : Tempat, bukit. (balasannya)(kepada kalian)

أحصي(ها) : (Aku) menghitung(nya)

Terjemah hadits / : ترجمة الحديث

Dari Abu Dzar Al Ghifari radhiallahuanhu dari Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam

sebagaimana beliau riwayatkan dari Rabbnya Azza Wajalla bahwa Dia berfirman 18): Wahai

hambaku, sesungguhya aku telah mengharamkan kezaliman atas diri-Ku dan Aku telah

menetapkan haramnya (kezaliman itu) diantara kalian, maka janganlah kalian saling berlaku

zalim. Wahai hambaku semua kalian adalah sesat kecuali siapa yang Aku beri hidayah, maka

mintalah hidayah kepada-Ku niscaya Aku akan memberikan kalian hidayah. Wahai hambaku,

kalian semuanya kelaparan kecuali siapa yang aku berikan kepadanya makanan, maka

mintalah makan kepada-Ku niscaya Aku berikan kalian makanan. Wahai hamba-Ku, kalian

semuanya telanjang kecuali siapa yang aku berikan kepadanya pakaian, maka mintalah

pakaian kepada-Ku niscaya Aku berikan kalian pakaian. Wahai hamba-Ku kalian semuanya

melakukan kesalahan pada malam dan siang hari dan Aku mengampuni dosa semuanya,

maka mintalah ampun kepada-Ku niscaya akan Aku ampuni. Wahai hamba-Ku sesungguhnya

tidak ada kemudharatan yang dapat kalian lakukan kepada-Ku sebagaimana tidak ada

kemanfaatan yang kalian berikan kepada-Ku. Wahai hambaku seandainya sejak orang

pertama diantara kalian sampai orang terakhir, dari kalangan manusia dan jin semuanya

berada dalam keadaan paling bertakwa diantara kamu, niscaya hal tersebut tidak menambah

kerajaan-Ku sedikitpun . Wahai hamba-Ku seandainya sejak orang pertama diantara kalian

sampai orang terakhir, dari golongan manusia dan jin diantara kalian, semuanya seperti

orang yang paling durhaka diantara kalian, niscaya hal itu mengurangi kerajaan-Ku

1. Hadits seperti ini disebut hadits qudsi, yaitu hadits yang maknanya dari Allah dan redaksinya dari Rasulullah saw.

sedikitpun juga. Wahai hamba-Ku, seandainya sejak orang pertama diantara kalian sampai

orang terakhir semunya berdiri di sebuah bukit lalu kalian meminta kepada-Ku, lalu setiap

orang yang meminta Aku penuhi, niscaya hal itu tidak mengurangi apa yang ada pada-Ku

kecuali bagaikan sebuah jarum yang dicelupkan di tengah lautan. Wahai hamba-Ku,

sesungguhnya semua perbuatan kalian akan diperhitungkan untuk kalian kemudian diberikan

balasannya, siapa yang banyak mendapatkan kebaikaan maka hendaklah dia bersyukur

kepada Allah dan siapa yang menemukan selain (kebaikan) itu janganlah ada yang dicela

kecuali dirinya. (Riwayat Muslim)

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / :الفوائد من الحديث

1. Menegakkan keadilan diantara manusia serta haramnya kezaliman diantara mereka

merupakan tujuan dari ajaran Islam yang paling penting.

2. Wajib bagi setiap orang untuk memudahkan jalan petunjuk dan memintanya kepada

Allah ta’ala.

3. Semua makhluk sangat tergantung kepada Allah dalam mendatangkan kebaikan dan

menolak keburukan terhadap dirinya baik dalam perkara dunia maupun akhirat.

4. Pentingnya istighfar dari perbuatan dosa dan sesungguhnya Allah ta’ala akan

mengampuninya.

5. Lemahnya makhluk dan ketidakmampuan mereka dalam mendatangkan kecelakaan dan

kemanfaatan.

6. Wajib bagi setiap mu’min untuk bersyukur kepada Allah ta’ala atas ni’mat-Nya dan taufiq-

Nya.

7. Sesungguhnya Allah ta’ala menghitung semua perbuatan seorang hamba dan

membalasnya.

8. Dalam hadits terdapat petunjuk untuk mengevaluasi diri (muhasabah) serta penyesalan

atas dosa-dosa

Tema hadits dan ayat-ayat Al Quran yang terkait :

1. Besarnya bahaya kezaliman : 7 : 44, 10 : 13

2. Allah sumber hidayah dan rezeki : 18 : 17,

3. Kemurahan dan ampunan Allah ta’ala : 39 : 53, 7 : 156

4. Kebaikan dan keburukan akan kembali kepada manusia : 17 : 7, 47 : 38, 7 : 160

الحديث الخامس والعشرون

HADITS KEDUAPULUH LIMA

عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنَّ نَاساً مِنْ أَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى الله عليه وسلم

لُّوْ نَ 􀑧 اْلأُجُوْرِ يُصَ 􀑧 دُّثُوْرِ بِ 􀑧 لُ ال 􀑧 بَ أَهْ 􀑧 وْلَ اللهِ، ذَهَ 􀑧 ا رَسُ 􀑧 قَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَ

دْ􀑧 يْسَ قَ 􀑧 الَ : أَوَ لَ 􀑧 وَالِهِمْ قَ 􀑧 وْلِ أَمْ 􀑧 دَّقُوْنَ بِفُضُ 􀑧 وْمُ، وَتَصَ 􀑧 ا نَصُ 􀑧 وْمُوْنَ آَمَ 􀑧 آَمَا نُصَلِّي، وَيَصُ

ل 􀑧 دَقَةً وَآُ 􀑧 رَةٍ صَ 􀑧 لِّ تَكْبِيْ 􀑧 دَقَةً وَآُ 􀑧 بِيْحَةٍ صَ 􀑧 لِّ تَسْ 􀑧 مْ بِكُ 􀑧 دَّقُوْنَ : إِنَّ لَكُ 􀑧 ا يَتَصَ 􀑧 مْ مَ 􀑧 لَ اللهُ لَكُ 􀑧 جَعَ

دَقَ ةً 􀑧 رٍ صَ 􀑧 ن مُنْكَ 􀑧 يٍ عَ 􀑧 دَقَةً وَنَهْ 􀑧 الْمَعْرُوْفِ صَ 􀑧 رٍ بِ 􀑧 تَحْمِيْدَةٍ صَدَقَةً، وَآُلِّ تَهْلِيْلَةٍ صَدَقَةً وَأَمْ

ا􀑧 هُ فِيْهَ 􀑧 وْنُ لَ 􀑧 هْ وَتَهُ وَيَكُ 􀑧 دُنَا شَ 􀑧 أْتِي أَحَ 􀑧 وْلَ اللهِ أَيَ 􀑧 ا رَسُ 􀑧 الُوا : يَ 􀑧 دَقَةً قَ 􀑧 وَفِي بُضْعِ أَحَدِآُمْ صَ

ي 􀑧 عَهَا فِ 􀑧 ذَلِكَ إِذَا وَضَ 􀑧 هِ وِزْرٌ ؟ فَكَ 􀑧 انَ عَلَيْ 􀑧 رَامٍ أَآَ 􀑧 ي حَ 􀑧 عَهَا فِ 􀑧 أَجْرٌ ؟ قَالَ : أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَ

الْحَلاَلِ آَانَ لَهُ أَجْرٌ .

[رواه مسلم]

Kosa kata / : مفردات

الدثور bentuk jamak dari دثر : harta الأجور : jamak dari الأجر : pahala

yang banyak وزر : dosa

فضول : sesuatu yang berlebih

بضع : kemaluan (maksudnya

adalah: jima’)

Terjemah hadits / : ترجمة الحديث

Dari Abu Dzar radhiallahuanhu : Sesungguhnya sejumlah orang dari shahabat Rasulullah

shollallohu ‘alaihi wa sallam 19) berkata kepada Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam: “

Wahai Rasululullah, orang-orang kaya telah pergi dengan membawa pahala yang banyak,

mereka shalat sebagaimana kami shalat, mereka puasa sebagaimana kami puasa dan

mereka bersedekah dengan kelebihan harta mereka (sedang kami tidak dapat

melakukannya). (Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam) bersabda : Bukankah Allah telah

menjadikan bagi kalian jalan untuk bersedekah ? : Sesungguhnya setiap tashbih 20)

merupakan sedekah, setiap takbir merupakan sedekah, setiap tahmid merupakan sedekah,

setiap tahlil merupakan sedekah, amar ma’ruf nahi munkar merupakan sedekah dan setiap

kemaluan kalian21) merupakan sedekah. Mereka bertanya : Ya Rasulullah masakah dikatakan

berpahala seseorang diantara kami yang menyalurkan syahwatnya ?, beliau bersabda :

Bagaimana pendapat kalian seandainya hal tersebut disalurkan dijalan yang haram,

bukankah baginya dosa ?, demikianlah halnya jika hal tersebut diletakkan pada jalan yang

halal, maka baginya mendapatkan pahala. (Riwayat Muslim)

1. Yang dimaksud dengang mereka adalah para shahabat Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam

yang fakir dari kalangan Muhajirin.

2. Tashbih adalah ucapan Shubhanallah.

1. Maksudnya adalah melakukan jima’ dengan istri.

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / : الفوائد من الحديث

1. Sikap bijak dalam menanggapi berbagai kondisi serta mendatangkan kabar gembira bagi

jiwa serta menenangkan perasaan.

2. Para shahabat berlomba-lomba untuk berbuat kebaikan.

3. Luasnya keutamaan Allah ta’ala serta banyaknya pintu-pintu kebaikan yang dibuka bagi

hamba-Nya.

4. Semua bentuk zikir sesungguhnya merupakan shodaqoh yang dikeluarkan seseorang

untuk dirinya.

5. Kebiasaan-kebiasaan mubah dan penyaluran syahwat yang disyariatkan dapat menjadi

ketaatan dan ibadah jika diiringi dengan niat saleh.

6. Anjuran untuk meminta sesuatu yang dapat bermanfaat bagi seorang muslim dan yang

dapat meningkatkan dirinya ke derajat yang lebih sempurna.

7. Didalam hadits ini terdapat keutamaan orang kaya yang bersyukur dan orang fakir yang

bersabar.

Tema hadits dan ayat-ayat Al Quran yang terkait :

1. Iri terhadap kebaikan orang lain:

2. Pintu-pintu kebaikan terbuka luas : 2 : 177, 5 : 2

3. Mencari yang halal dan menjauhkan yang haram :

4. Menggunakan sesuatu sesuai yang telah ditetapkan:

الحديث السادس والعشرون

HADITS KEDUAPULUH ENAM

ل 􀑧 لَّمَ : آُ 􀑧 هِ وَسَ 􀑧 لَّى اللهُ عَلَيْ 􀑧 وْلُ اللهِ صَ 􀑧 الَ رَسُ 􀑧 الَ : قَ 􀑧 هُ قَ 􀑧 يَ اللهُ عَنْ 􀑧 رَةَ رَضِ 􀑧 يْ هُرَيْ 􀑧 نْ أَبِ 􀑧 عَ

دَقَةٌ، 􀑧 يْنِ صَ 􀑧 يْ نَ اثْنَ 􀑧 دِلُ بَ 􀑧 مْسُ تَعْ 􀑧 هِ الشَّ 􀑧 عُ فِيْ 􀑧 وْمٍ تَطْلُ 􀑧 لُّ يَ 􀑧 سُلاَمَى مِنَ النَّاسِ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ، آُ

ةُ􀑧 ةُ الطَّيِّبَ 􀑧 وَتُعِيْنُ الرَّجُلَ فِي دَابَّتِهِ فَتَحْمِلُهُ عَلَيْهَا أَوْ تَرْفَعُ لَهُ عَلَيْهَا مَتَاعَهُ صَدَقَةٌ وَالْكَلِمَ

دَقَةٌ . 􀑧 قِ صَ 􀑧 صَدَقَةٌ، وَبِكُلِّ خُطْوَةٍ تَمْشِيْهَا إِلَى الصَّلاَةِ صَدَقَةٌ وَ تُمِيْطُ اْلأَذَى عَنِ الطَّ رِيْ

[رواه البخاري ومسلم]

Kosa kata / : مفردات

سلامَى : tulang pada telapak تعدل : berlaku adil, mendamaikan

tangan dan jari-jari (yang dimak- ترفع : mengangkat

sud adalah semua anggota tubuh) خطوة : langkah

تعين : menolong الأذى : gangguan, rintangan

متاع(ه) : harta benda (nya) تميط : menyingkirkan, menghilangkna

Terjemah hadits / : ترجمة الحديث

Dari Abu Hurairah radhiallahuanhu dia berkata : Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam

bersabda : Setiap anggota tubuh manusia wajib disedekahi, setiap hari dimana matahari

terbit lalu engkau berlaku adil terhadap dua orang (yang bertikai) adalah sedekah, engkau

menolong seseorang yang berkendaraan lalu engkau bantu dia untuk naik kendaraanya

atau mengangkatkan barangnya adalah sedekah, ucapan yang baik adalah sedekah, setiap

langkah ketika engkau berjalan menuju shalat adalah sedekah dan menghilangkan gangguan

dari jalan adalah sedekah. (Riwayat Bukhori dan Muslim)

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / : الفوائد من الحديث

1. Bersyukur kepada Allah ta’ala setiap hari atas kesehatan anggota badan.

2. Allah telah menjadikan -sebagai rasa syukur terhadap ni’mat-Nya- setiap anggota badan

untuk menolong hamba-hamba Allah ta’ala, bersedekah kepada mereka dengan

menggunakannya sesuai kemaslahatannya.

3. Temasuk sedekah adalah : Menahan tangan dan lisan untuk tidak menyakiti orang lain,

justru seharusnya digunakan untuk menunaikan hak-hak setiap muslim.

4. Jasad harus dikeluarkan zakatnya sebagaimana harta ada zakatnya. Zakat badan adalah

melakukan perbuatan baik, bersedekah dan pintu-pintunya banyak.

5. Anjuran untuk mendamaikan kedua belah fihak, tolong menolong, mengucapkan kalimat

yang baik, berjalan menuju shalat dan menyingkirkan penghalang dari shalat.

6. Anjuran untuk membersihkan sarana-sarana umum.

7. Anjuran untuk melakukan keadilan, karena dengan keadilanlah ditegakkan langit dan

bumi.

Tema-tema hadits / : موضوعات الحديث

1. Menolong sesama manusia : 5 : 2, 107 : 1-7

2. Menjaga kepentingan bersama :

3. Perkataan yang baik : 17 : 23, 33 : 32, 4 : 9

الحديث السابع والعشرون

HADITS KEDUAPULUH TUJUH

رُّ􀑧 الَ : الْبِ 􀑧 لم قَ 􀑧 ه وس 􀑧 لَّى الله علي 􀑧 يِّ صَ 􀑧 نِ النَّبِ 􀑧 عَنْ النَّوَّاسِ بنِ سَمْعَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَ

حُسْنُ الْخُلُقِ وَاْلإِثْمُ مَا حَاكَ فِي نَفْسِكَ وَآَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ . [رَوَاهُ مُسْلِم] .

لَّ مَ 􀑧 هِ وَسَ 􀑧 لَّى اللهُ عَلَيْ 􀑧 وْلَ اللهِ صَ 􀑧 تُ رَسُ 􀑧 الَ : أَتَيْ 􀑧 هُ قَ 􀑧 يَ اللهُ عَنْ 􀑧 وَعَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَد رَضِ

هِ􀑧 تْ إِلَيْ 􀑧 ا اطْمَأَنَّ 􀑧 رُّ مَ 􀑧 كَ، الْبِ 􀑧 تَفْتِ قَلْبَ 􀑧 ا لَ : اِسْ 􀑧 مْ، قَ 􀑧 تُ : نَعَ 􀑧 رِّ قُلْ 􀑧 نِ الْبِ 􀑧 ألُ عَ 􀑧 تَ تَسْ 􀑧 فَقَالَ : جِئْ

ا كَ 􀑧 دْرِ، وَإِنْ أَفْتَ 􀑧 ي الصَّ 􀑧 رَدَّدَ فِ 􀑧 نَّفْسِ وَتَ 􀑧 النَّفْسُ وَاطْمَأَنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبُ، وَاْلإِثْمُ مَا حَاكَ فِي ال

النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ "

[حديث حسن رويناه في مسندي الإمامين أحمد بن حنبل والدارمي بإسناد حسن]

Kosa kata / : مفردات

البر : Kebaikan الإثم : Dosa

حاك : Mengganggu يطَّلِع : Diketahui, diselidiki

Terjemah hadits / : ترجمة الحديث

Dari Nawwas bin Sam’an radhiallahuanhu , dari Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam

beliau bersabda : “Kebaikan adalah akhlak yang baik, dan dosa adalah apa yang terasa

mengaggu jiwamu dan engkau tidak suka jika diketahui manusia “ Riwayat Muslim. Dan dari

Wabishah bin Ma’bad radhiallahuanhu dia berkata : Saya mendatangi Rasulullah saw, lalu

beliau bersabda : Engkau datang untuk menanyakan kebaikan ?, saya menjwab : Ya. Beliau

bersabda : Mintalah pendapat dari hatimu, kebaikan adalah apa yang jiwa dan hati tenang

karenanya, dan dosa adalah apa yang terasa mengganggu jiwa dan menimbulkan keraguraguan

dalam dada, meskipun orang-orang memberi fatwa kepadamu dan mereka

membenarkannya.

(Hadits hasan kami riwayatkan dari dua musnad Imam Ahmad bin Hanbal dan Ad Darimi dengan

sanad yang hasan.

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / : الفوائد من الحديث

1. Tanda perbuatan dosa adalah timbulnya keragu-raguan dalam jiwa dan tidak suka kalau

hal itu diketahui orang lain.

2. Siapa yang ingin melakukan suatu perbuatan maka hendaklah dia menanyakan hal

tersebut pada dirinya .

3. Anjuran untuk berakhlak mulia karena akhlak yang mulia termasuk unsur kebaikan yang

sangat besar.

4. Hati seorang mu’min akan tenang dengan perbuatan yang halal dan gusar dengan

perbuatan haram.

5. Melihat terlebih dahulu ketetapan hukum sebelum mengambil tindakan. Ambillah yang

paling dekat dengan ketakwaan dan kewara’an dalam agama.

6. Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam ketika menyampaikan sesuatu kepada para

shahabatnya selalu mempertimbangkan kondisi mereka.

7. Perhatian Islam terhadap pendidikan sisi agama yang bersifat internal dalam hati orang

beriman dan meminta keputusannya sebelum mengambil tindakan.

Tema-tema hadits / : موضوعات الحديث

1. Kebenaran melahirkan ketenangan hati : 8 : 10, 13 : 28

2. Hati-hati dalam memberi fatwa : 17 : 36

3. Hati yang sehat sensitif terhadap keburukan :

الحديث الثامن والعشرون

HADITS KEDUAPULUH DELAPAN

عَنْ أَبِي نَجِيْحٍ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَاريةَ رَضي الله عنه قَالَ : وَعَظَنَا رَسُوْلُ اللهِ صَلىَّ

الله عليه وسلم مَوْعِظَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوْبُ، وَذَرِفَتْ مِنْهَا الْعُيُوْنُ، فَقُلْنَا : يَا رَسُوْلَ

اللهِ، آَأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ، فَأَوْصِنَا، قَالَ : أُوْصِيْكُمْ بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالسَّمْعِ

وَالطَّاعَةِ وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلاَفاً آًثِيْراً. فَعَلَيْكُمْ

بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ الْمَهْدِيِّيْنَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاآُمْ وَمُحْدَثَاتِ

اْلأُمُوْرِ، فَإِنَّ آُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ

[رَوَاه داود والترمذي وقال : حديث حسن صحيح]

Kosa kata / : مفردات

وعظ(نا) : menasihati (kami) موعظة : Nasihat

وجل(ت) : takut القلوب bentuk jamak dari قلب : hati

تأَمَّر : Memerintah ( يعش (يعيش : hidup

علي(آم) : Kalian harus ( إيا(آم : Kalian jangan

Terjemah hadits / : ترجمة الحديث

Dari Abu Najih Al Irbadh bin Sariah radhiallahuanhu dia berkata : Rasulullah shollallohu

‘alaihi wa sallam memberikan kami nasehat yang membuat hati kami bergetar dan air mata

kami bercucuran. Maka kami berkata : Ya Rasulullah, seakan-akan ini merupakan nasehat

perpisahan, maka berilah kami wasiat. Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam bersabda : “

Saya wasiatkan kalian untuk bertakwa kepada Allah ta’ala, tunduk dan patuh kepada

pemimpin kalian meskipun yang memimpin kalian adalah seorang budak. Karena diantara

kalian yang hidup (setelah ini) akan menyaksikan banyaknya perselisihan. Hendaklah kalian

berpegang teguh terhadap ajaranku dan ajaran Khulafaurrasyidin yang mendapatkan

petunjuk, gigitlah (genggamlah dengan kuat) dengan geraham. Hendaklah kalian

menghindari perkara yang diada-adakan, karena semua perkara bid’ah adalah sesat “

(Riwayat Abu Daud dan Turmuzi, dia berkata : hasan shahih)

Pelajaran:

1. Bekas yang dalam dari nasehat Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam dalam jiwa para

shahabat. Hal tersebut merupakan tauladan bagi para da’i di jalan Allah ta’ala.

2. Taqwa merupakan yang paling penting untuk disampaikan seorang muslim kepada

muslim lainnya, kemudian mendengar dan ta’at kepada pemerintah selama tidak

terdapat didalamnya maksiat.

3. Keharusan untuk berpegang teguh terhadap sunnah Nabi dan sunnah Khulafaurrasyidin,

karena didalamnya terdapat kemenangan dan kesuksesan, khususnya tatkala banyak

terjadi perbedaan dan perpecahan.

4. Hadits ini menunjukkan tentang sunnahnya memberikan wasiat saat berpisah karena

didalamnya terdapat kebaikan dan kebahagiaan dunia dan akhirat.

5. Larangan untuk melakukan hal yang baru dalam agama (bid’ah) yang tidak memiliki

landasan dalam agama.

Tema hadits / : موضوعات الحديث

1. Anjuran berwasiat menjelang kematian : 2 :180

2. Berpegang teguh kepada sunnah Rasul dan menjauhi bid’ah : 59 : 7, 57 : 27

3. Patuh kepada pimpinan : 4 : 59

الحديث التاسع والعشرون

HADITS KEDUAPULUH SEMBILAN

عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُوْلَ اللهِ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي

الْجَنَّةَ وَيُبَاعِدُنِي عَنِ النَّارِ، قَالَ : لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيْمٍ، وَإِنَّهُ لَيَسِيْرٌ عَلىَ مَنْ يَسَّرَ هُ

اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ : تَعْبُدُ اللهَ لاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً، وَتُقِيْمُ الصَّلاَةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّآَاةَ، وَتَصُوْ مُ

رَمَضَانَ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ، ثُمَّ قَالَ : أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ ؟ الصَّوْمُ جُنَّةٌ،

وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيْئَةَ آَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ، وَصَلاَةُ الرَّجُلِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ، ثُم ثمَّ قَالَ : أَلاَ أُخْبِرُكَ } تَتَجَافَى جُنُوْبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ.. –حَتَّى بَلَغَ- يَعْمَلُوْنَ{قَالَ :

بِرَأْسِ الأَمْرِ وُعَمُوْدِهِ وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ ؟ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُوْلَ اللهِ قَالَ : رَأْسُ اْلأَمْ رِ

اْلإِسْلاَمُ وَعَمُوْدُهُ الصَّلاَةُ وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ. ثُمَّ قَالَ: أَلاَ أُخْبِرُكَ بِمَلاَكِ ذَلِكَ آُلِّهِ ؟

فَقُلْتُ : بَلىَ يَا رَسُوْلَ اللهِ . فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ وَقَالِ : آُفَّ عَلَيْكَ هَذَا. قُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللهِ،

وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُوْنَ بِمَا نَتَكَلَّمَ بِهِ ؟ فَقَالَ : ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، وَهَلْ يَكُبَّ النَاسُ فِي النَّارِ عَلَى

وُجُوْهِهِمْ –أَوْ قَالَ : عَلىَ مَنَاخِرِهِمْ – إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ . [رواه الترمذي وقال : حديث حسن

صحيح]

Kosa kata / : مفردات

يسير : Mudah جُنَّة : Tameng, pelindung

تطفئ : Memadamkan جوف الليل : Pertengahan malam

تتجافى : jauh. ( جنوب(هم : jamak dari : جنب

مضاجع jamak dari مضجع : tempat Pinggang

berbaring, tempat tidur عمود : tiang

ذروة : Puncak سنام : Punuk onta

ملاك : kunci semuanya آُفَّ : Tahanlah

يكب : Dimasukkan ( مناخر(هم : jamak dari : منخر

حصائد : jamak dari حصيدة : hidung

panen, buah, akibat ألسنة jamak dari : لسان

Terjemah hadits / : ترجمة الحديث

Dari Mu’az bin Jabal radhiallahuanhu dia berkata : Saya berkata : Ya Rasulullah,

beritahukan saya tentang perbuatan yang dapat memasukkan saya ke dalam syurga dan

menjauhkan saya dari neraka, beliau bersabda: Engkau telah bertanya tentang sesuatu yang

besar, dan perkara tersebut mudah bagi mereka yang dimudahkan Allah ta’ala, : Beribadah

kepada Allah dan tidak menyekutukannya sedikitpun, menegakkan shalat, menunaikan

zakat, puasa Ramadhan dan pergi haji. Kemudian beliau (Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa

sallam) bersabda: Maukah engkau aku beritahukan tentang pintu-pintu syurga ?; Puasa

adalah benteng, Sodaqoh akan mematikan (menghapus) kesalahan sebagaimana air

mematikan api, dan shalatnya seseorang di tengah malam (qiyamullail), kemudian beliau

membacakan ayat (yang artinya) : “ Lambung mereka jauh dari tempat tidurnya….”.

Kemudian beliau bersabda: Maukah kalian aku beritahukan pokok dari segala perkara,

tiangnya dan puncaknya ?, aku menjawab : Mau ya Nabi Allah. Pokok perkara adalah Islam,

tiangnya adalah shalat dan puncaknya adalah Jihad. Kemudian beliau bersabda : Maukah

kalian aku beritahukan sesuatu (yang jika kalian laksanakan) kalian dapat memiliki semua itu

?, saya berkata : Mau ya Rasulullah. Maka Rasulullah memegang lisannya lalu bersabda:

Jagalah ini (dari perkataan kotor/buruk). Saya berkata: Ya Nabi Allah, apakah kita akan

dihukum juga atas apa yang kita bicarakan ?, beliau bersabda: Ah kamu ini, adakah yang

menyebabkan seseorang terjungkel wajahnya di neraka –atau sabda beliau : diatas

hidungnya- selain buah dari yang diucapkan oleh lisan-lisan mereka .

(Riwayat Turmuzi dan dia berkata: Haditsnya hasan shaheh)

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / : الفوائد من الحديث

1. Perhatian shahabat yang sangat besar untuk mela-kukan amal yang dapat memasukkan

mereka ke syurga.

2. Amal perbuatan merupakan sebab masuk syurga jika Allah menerimanya dan hal ini tidak

bertentangan dengan sabda Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam “Tidak masuk syurga

setiap kalian dengan amalnya ”. Makna hadits tersebut adalah bahwa amal dengan

sendirinya tidak berhak memasukkan seseorang ke syurga selama Allah belum

menerimanya dengan karunia-Nya dan Rahmat-Nya.

3. Mentauhidkan Allah dan menunaikan kewajibannya adalah sebab masuknya seseorang

kedalam syurga.

4. Shalat sunnah setelah shalat fardhu merupakan sebab kecintaan Allah ta’ala kepada

hambanya.

5. Bahaya lisan dan perbuatannya akan dibalas dan bahwa dia dan mencampakkan

seseorang ke neraka karena ucapannya.

Tema-tema hadits / : موضوعات الحديث

1. Hakekat keselamatan; masuk syurga dan terhindar dari neraka : 3 : 185

2. Allah memudahkan setiap upaya kebaikan : 2 : 185

3. Qiyamullail : 17 : 79

4. Keutamaan Jihad : 61 : 11, 9 : 19

5. Menjaga lisan : 50 : 18

الحديث الثلاثون

HADITS KETIGAPULUH

عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِي جُرْثُوْمِ بْنِ نَاشِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله

عليه وسلم قَالَ : إِنَّ اللهَ تَعَالَى فَرَضَ فَرَائِضَ فَلاَ تُضَيِّعُوْهَا، وَحَدَّ حُدُوْداً فَلاَ

تَعْتَدُوْهَا، وَحَرَّمَ أَشْيَاءَ فَلاَ تَنْتَهِكُوْهَا، وَسَكَتَ عَنْ أَشْيَاءَ رَحْمَةً لَكُمْ غَيْرَ نِسْيَانٍ فَلاَ

تَبْحَثُوا عَنْهَا.

[حديث حسن رواه الدارقطني وغيره] .

Dari Abi Tsa’labah Al Khusyani Jurtsum bin Nasyir radhiallahuanhu, dari Rasulullah

shollallohu ‘alaihi wa sallam dia berkata : Sesungguhnya Allah ta’ala telah menetapkan

kewajiban-kewajiban, maka janganlah kalian mengabaikannya, dan telah menetapkan

batasan-batasannya janganlah kalian melampauinya, Dia telah mengharamkan segala

sesuatu, maka janganlah kalian melanggarnya, Dia mendiamkan sesuatu sebagai kasih

sayang buat kalian dan bukan karena lupa jangan kalian mencari-cari tentangnya .

(Hadits hasan riwayat Daruquthni dan lainnya).

(Hadits ini dikatagorikan sebagai hadits dho’if 22). Lihat Qowa’id wa Fawa’id Minal Arbain An Nawawiah, karangan

Nazim Muhammad Sulthan, hal. 262. Lihat pula Misykatul Mashabih, takhrij Syekh Al Albani, hadits no. 197, juz 1.

Lihat pula Jami’ Al Ulum wal Hikam,oleh Ibnu Rajab).

الحديث الحادي والثلاثون

HADITS KETIGAPULUH SATU

عَنْ أَبِي الْعَبَّاس سَهْل بِنْ سَعْد السَّاعِدِي رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِ يِّ

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : ياَ رَسُوْلَ اللهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ أَحَبَّنِيَ ا للهُ

وَأَحَبَّنِي النَّاسُ، فَقَالَ : ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبُّكَ اللهُ، وَازْهَدْ فِيْمَا عِنْدَ النَّاسِ يُحِبُّكَ النَّا سُ

.

[حديث حسن رواه ابن ماجة وغيره بأسانيد حسنة]

Kosa kata / : مفردات

دل(ني) : Tunjukkan ( أحب(ني : Mencintai(-ku)

(kepadaku) ازهد : Bersikap zuhud-lah

Terjemah hadits / ترجمة الحديث

Dari Abu Abbas Sahl bin Sa’ad Assa’idi radhiallahuanhu dia berkata : Seseorang

mendatangi Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam, maka beliau berkata : Wahai Rasulullah,

tunjukkan kepadaku sebuah amalan yang jika aku kerjakan, Allah dan manusia akan

mencintaiku, maka beliau bersabda: Zuhudlah terhadap dunia maka engkau akan dicintai

1. Hadits dho’if adalah hadits yang lemah kedudukannya dan tidak dapat dijadikan sebagai dalil.

Allah dan zuhudlah terhadap apa yang ada pada manusia maka engkau akan dicintai

manusia.

(Hadits hasan riwayat Ibnu Majah dan lainnya dengan sanad hasan) .

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / :الفوائد من الحديث

1. Menuntut kecukupan terhadap dunia adalah perkara wajib, sedang zuhud adalah tidak

adanya keter-gantungan dan terpusatnya perhatian terhadapnya .

2. Bersikap qanaah terhadap rizki yang halal dan ridho terhadapnya serta bersikap ‘iffah

dari perbuatan haram dan hati-hati terhadap syubhat.

3. Jiwa yang merasa cukup dan iffah serta berkorban dengan harta dan jiwa di jalan Allah

merupakan hakekat zuhud.

Tema-tema hadits / : موضوعات الحديث

1. Zuhud : 18 : 45-46, 29 : 64, 102 : 1-5

2. Menghindari penyakit hasad (dengki) :

الحديث الثاني والثلاثون

HADITS KETIGAPULUH DUA

ه 􀑧 لَّى الله علي 􀑧 وْلَ اللهِ صَ 􀑧 هُ أَنَّ رَسُ 􀑧 يَ اللهُ عَنْ 􀑧 عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ س عْدُ بْنِ سِنَانِ الْخُدْرِي رَضِ

وسلَّمَ قَالَ : لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ

نِ􀑧 هِ عَ 􀑧 نْ أَبِيْ 􀑧 [حَدِيْثٌ حَسَنٌ رَوَا هُ ابْنُ مَاجَه وَالدَّارُقُطْنِي وَغَيْرُهُمَا مُسْنَداً، وَرَوَاهُ مَالِك فِي الْمُوَطَّأ مُرْسَلاً عَنْ عَمْرو بْنِ يَحْيَى عَ

النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْقَطَ أَبَا سَعِيْدٍ وَلَهُ طُرُقٌ يُقَوِّي بَعْضُهَا بَعْضاً]

Kosa kata / : مفردات

ضرر :membahayakan diri رار 􀑧􀑧􀑧 ض :menimbulkan bahaya

terhadap orang lain

Terjemah hadits / : ترجمة الحديث

Dari Abu Sa’id, Sa’ad bin Sinan Al Khudri radhiallahuanhu, sesungguhnya Rasulullah saw

bersabda : “ Tidak boleh melakukan perbuatan(mudharat) yang mencelakakan diri sendiri

dan orang lain “

(Hadits hasan diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan Daruqutni serta selainnya dengan snad yang bersambung, juga

diriwayatkan oleh Imam Malik dalam Muwattho’ secara mursal dari Amr bin Yahya dari bapaknya dari Rasulul-lah

saw, dia tidak menyebutkan Abu Sa’id. Akan tetapi dia memiliki jalan-jalan yang menguatkan sebagiannya atas

sebagian yang lain).

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / :الفوائد من الحديث

1. Larangan melakukan sesuatau yang berbahaya.

2. termasuk sesuatu yang diharamkan adalah sesuatu yang berbahaya seperti rokok,

mengendarai kendaraan dengan ceroboh

الْحَدِيث الثالث والثلاثون

HADITS KETIGA PULUH TIGA

ى 􀑧 وْ يُعْطَ 􀑧 لم : لَ 􀑧 ه وس 􀑧 لَّى الله علي 􀑧 وْلَ اللهِ صَ 􀑧 ا، أَنَّ رَسُ 􀑧 يَ اللهُ عَنْهُمَ 􀑧 اسٍ رَضِ 􀑧 عَنْ ابْنِ عَبَّ

دَّعِ يْ 􀑧 ى الْمُ 􀑧 ةَ عَلَ 􀑧 نَّ الْبَيِّنَ 􀑧 اءَهُمْ، لَكِ 􀑧 وْمٍ وَدِمَ 􀑧 وَالَ قَ 􀑧 الٌ أَمْ 􀑧 ى رِجَ 􀑧 دَعْوَاهُمْ، لاَدَّعَ 􀑧 اسُ بِ 􀑧 النَّ

وَالْيَمِيْنَ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ )) .

[حديث حسن رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين]

Kosa kata / : مفردات

يُعطَى : Diberikan ادعى : Menuduh

البيِّنة : Bukti المدعي : Orang yang menuduh

اليمين : Sumpah انكر : Mengingkari

Terjemah hadits / : ترجمة الحديث

Dari Ibnu Abbas radhiallahuanhuma, sesungguhnya Rasulullah saw : Seandainya setiap

pengaduan manusia diterima, niscaya setiap orang akan mengadukan harta suatu kaum dan

darah mereka, karena itu (agar tidak terjadi hal tersebut) maka bagi pendakwa agar

mendatangkn bukti dan sumpah bagi yang mengingkarinya“ .

(Hadits hasan riwayat Baihaqi dan lainnya yang sebagiannya terdapat dalam As Shahihain)

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / : الفوائد من الحديث

1. Seorang hakim harus meminta dari kedua orang yang bersengketa sesuatu yang dapat

menguatkan pengakuan mereka.

2. Seorang hakim tidak boleh memutuskan sebuah perkara dengan menghalalkan yang

haram dan mengharamkan yang halal.

3. Pada dasarnya seseorang bebas dari tuduhan hingga terbukti perbuatan jahatnya.

4. Seorang hakim harus berusaha keras untuk mengetahui permasalahan sebenarnya dan

menjelaskan hukumnya berdasarkan apa yang tampak baginya.

5. Bersumpah hanya diperbolehkan atas nama Allah.

Tema-tema hadits / : موضوعات الحديث

1. Hukum harus ditegakkan : 4 : 65, 24 : 51

2. Penegakkan hukum harus berdasarkan prinsip yang jelas : 24 : 4, 24 : 23

الحديث الرابع والثلاثون

HADITS KETIGA PULUH EMPAT

لم 􀑧 عَنْ أَبِي سَعِيْد الْخُدْرِي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وس

تَطِ عْ 􀑧 مْ يَسْ 􀑧 إِنْ لَ 􀑧 انِهِ، فَ 􀑧 تَطِعْ فَبِلِسَ 􀑧 مْ يَسْ 􀑧 إِنْ لَ 􀑧 دِهِ، فَ 􀑧 رْهُ بِيَ 􀑧 راً فَلْيُغَيِّ 􀑧 نْكُمْ مُنْكَ 􀑧 يَقُوْلُ : مَنْ رَأَى مِ

فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ اْلإِيْمَانِ [رواه مسلم]

Kosa kata / : مفردات

يغَيِّر : Merubah أضعف : Yang paling lemah

Terjemah hadits / : ترجمة الحديث

Dari Abu Sa’id Al Khudri radiallahuanhu berkata : Saya mendengar Rasulullah

shollallohu ‘alaihi wa sallam bersabda : Siapa yang melihat kemunkaran maka rubahlah

dengan tangannya, jika tidak mampu maka rubahlah dengan lisannya, jika tidak mampu

maka (tolaklah) dengan hatinya dan hal tersebut adalah selemah-lemahnya iman.

(Riwayat Muslim)

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / : الفوائد من الحديث

1. Menentang pelaku kebatilan dan menolak kemunkaran adalah kewajiban yang dituntut

dalam ajaran Islam atas setiap muslim sesuai kemampuan dan kekuatannya.

2. Ridho terhadap kemaksiatan termasuk diantara dosa-dosa besar.

3. Sabar menanggung kesulitan dan amar ma’ruf nahi munkar.

4. Amal merupakan buah dari iman, maka menyingkirkan kemunkaran juga merupakan

buahnya keimanan.

5. Mengingkari dengan hati diwajibkan kepada setiap muslim, sedangkan pengingkaran

dengan tangan dan lisan berdasarkan kemampuannya.

Tema-tema hadits / : موضوعات الحديث

1. Keutamaan mengatasi kemunkaran : 5 : 78, 7 : 165

2. Realisasi iman : 2 : 278, 3 : 139, 5 : 23,

3. Tingkatan iman : 8 : 2

الحديث الخامس والثلاثون

HADITS KETIGAPULUH LIMA

لم : لاَ 􀑧 ه وس 􀑧 لى الله علي 􀑧 وْلُ اللهِ ص 􀑧 الَ رَسُ 􀑧 الَ : قَ 􀑧 هُ قَ 􀑧 يَ اللهُ عَنْ 􀑧 رَةَ رَضِ 􀑧 ي هُرَيْ 􀑧 نْ أَبِ 􀑧 عَ

ضٍ􀑧 عِ بَعْ 􀑧 ى بَيْ 􀑧 كُمْ عَلَ 􀑧 عْ بَعْضُ 􀑧 دَابَرُوا وَلاَ يَبِ 􀑧 وا وَلاَ تَ 􀑧 وا وَلاَ تَبَاغَضُ 􀑧 دُوا وَلاَ تَنَاجَشُ 􀑧 تَحَاسَ

هُ وَ لاَ 􀑧 هُ وَلاَ يَكْذِبُ 􀑧 هُ وَلاَ يَخْذُلُ 􀑧 لِمِ لاَ يَظْلِمُ 􀑧 و الْمُسْ 􀑧 لِمُ أَخُ 􀑧 اً . الْمُسْ 􀑧 ادَ اللهِ إِخْوَان 􀑧 وا عِبَ 􀑧 وَآُوْنُ

رِّ أَ نْ 􀑧 نَ الشَّ 􀑧 يَحْقِرُهُ . التَّقْوَى هَهُنَا –وَيُشِيْرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ – بِحَسَبِ امْرِئٍ مِ

يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، آُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ

[رواه مسلم]

Kosa kata / : مفردات

تحاسدوا : (kalian) saling dengki تناجشوا : (kalian) saling menipu

تباغضوا : (kalian) saling membenci دابروا 􀑧 ت : (kalian) saling memutuskan

hubungan

يبع (يبيع) : menjual ( يخذل(ه : Merendahkan-(nya)

يحقر(ه) : Menghina-(nya) ( صدر(ه : dada (nya)

بحسب : Cukup

Terjemah hadits / : ترجمة الحديث

Dari Abu Hurairah radhiallahuanhu dia berkata : Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam

bersabda : Janganlah kalian saling dengki, saling menipu, saling marah dan saling

memutuskan hubungan. Dan janganlah kalian menjual sesuatu yang telah dijual kepada

orang lain. Jadilah kalian hamba-hamba Allah yang bersaudara. . Seorang muslim adalah

saudara bagi muslim yang lainnya, (dia) tidak menzaliminya dan mengabaikannya, tidak

mendustakannya dan tidak menghinanya. Taqwa itu disini (seraya menunjuk dadanya

sebanyak tiga kali-). Cukuplah seorang muslim dikatakan buruk jika dia menghina

saudaranya yang muslim . Setiap muslim atas muslim yang lain; haram darahnya, hartanya

dan kehormatannya “ (Riwayat Muslim)

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / : الفوائد من الحديث

1. Larangan untuk saling dengki .

2. Larangan untuk berbuat keji dan menipu dalam urusan jual beli.

3. Diharamkan untuk memutuskan hubungan terhadap muslim. Sebaliknya harus dijaga

persaudaraan dan hak-haknya karena Allah ta’ala.

4. Islam bukan hanya aqidah dan ibadah saja, tetapi juga didalamnya terdapat urusan

akhlak dan muamalah.

5. Hati merupakan sumber rasa takut kepada Allah ta’ala.

6. Taqwa merupakan barometer keutamaan dan timbangan seseorang.

7. Islam memerangi semua akhlak tercela karena hal tersebut berpengaruh negatif dalam

masyarakat Islam.

Tema-tema hadits / : موضوعات الحديث

1. Menciptakan pergaulan yang baik dan harmonis : 49 : 10

2. Realisasi ukhuwah Islamiyah : 9 : 71

3. Barometer kehidupan; Taqwa : 49 : 13

4. Dihormatinya hak dan martabat seorang muslim: 5 : 32, 22 : 30

الحديث السادس والثلاثون

HADITS KETIGAPULUH ENAM

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ نَفَّسَ عَ نْ

مُؤْمِنٍ آُرْبَةً مِنْ آُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ آُرْبَةً مِنْ آُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ يَسَّ رَ

عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِماً سَتَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَ ا

وَالآخِرَةِ وَاللهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا آاَنَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيْهِ. وَمَنْ سَلَكَ طَرِيْقاً يَلْتَمِ سُ

فِيْهِ عِلْماً سَهَّلَ اللهُ بِهِ طَرِيْقاً إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوْتِ اللهِ يَتْلُوْ نَ

آِتَابَ اللهِ وَيَتَدَارَسُوْنَهُ بَيْنَهُمْ إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمْ السَّكِيْنَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَحَفَّتْهُ مُ

الْمَلاَئِكَةُ، وَذَآَرَهُمُ اللهُ فِيْمَنْ عِنْدَهُ، وَمَنْ بَطَأَ فِي عَمَلِهِ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ .

Kosa kata / : مفردات

نفَّس : Meringankan atau ( آربة (آرب : Cobaan berat

menghilangkan مُعْسِر : Orang yang kesulitan

يسَّرَ : Memudahkan عون : Pertolongan

سهّل : Memudahkan

يتدارسون(ه) : (Mereka) saling

mempelajari-(nya)

ستَرَ : Menutupi

سلك : Menempuh

اجتمع : Berkumpul

السكينة : Ketenangan

غشيت(هم) : Liputi, curahkan

حفت(هم) : mengelilingi (mereka) (kepada mereka)

يسرع : Segera بطأ : Lambat

Terjemah hadits / : ترجمة الحديث

Dari Abu Hurairah radhiallahuanhu, dari Rasulullah saw bersabda : Siapa yang

menyelesaikan kesulitan seorang mu’min dari berbagai kesulitan-kesulitan dunia, niscaya

Allah akan memudahkan kesulitan-kesulitannya hari kiamat. Dan siapa yang memudahkan

orang yang sedang kesulitan niscaya akan Allah mudahkan baginya di dunia dan akhirat dan

siapa yang menutupi (aib) seorang muslim Allah akan tutupkan aibnya di dunia dan akhirat.

Allah selalu menolong hambanya selama hambanya menolong saudaranya. Siapa yang

menempuh jalan untuk mendapatkan ilmu, akan Allah mudahkan baginya jalan ke syurga.

Sebuah kaum yang berkumpul di salah satu rumah Allah membaca kitab-kitab Allah dan

mempelajarinya diantara mereka, niscaya akan diturunkan kepada mereka ketenangan dan

dilimpahkan kepada mereka rahmat, dan mereka dikelilingi malaikat serta Allah sebut-sebut

mereka kepada makhluk disisi-Nya. Dan siapa yang lambat amalnya, hal itu tidak akan

dipercepat oleh nasabnya.

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / : الفوائد من الحديث

1. Siapa yang membantu seorang muslim dalam menyelesaikan kesulitannya, maka akan

dia dapatkan pada hari kiamat sebagai tabungannya yang akan memudahkan

kesulitannya di hari yang sangat sulit tersebut.

2. Sesungguhnya pembalasan disisi Allah ta’ala sesuai dengan jenis perbuatannya.

3. Berbuat baik kepada makhluk merupan cara untuk mendapatkan kecintaan Allah ta’ala.

4. Membenarkan niat dalam rangka mencari ilmu dan ikhlas didalamnya agar tidak

menggugurkan pahala sehingga amalnya dan kesungguhannya sia-sia.

5. Memohon pertolongan kepada Allah ta’ala dan kemudahan dari-Nya, karena ketaatan

tidak akan terlaksana kecuali karena kemudahan dan kasih sayang-Nya.

6. Selalu membaca Al Quran, memahaminya dan mengamalkannya.

7. Keutamaan duduk di rumah Allah untuk mengkaji ilmu.

Tema-tema hadits / : موضوعات الحديث

1. Menumbuhkan kepekaan sosial : 107 : 1-7, 70 : 24

2. Menjaga nama baik seseorang : 49 : 11

3. Menumbuhkan tradisi ilmiah : 96 : 1, 170 : 36.

4. Berinteraksi terhadap Al Quran : 73 : 4, 47 : 24, 33 : 36

الحديث السابع والثلاثون

Hadits ketigapuluh tujuh

عَنْ ابْنِ عَبَّاسِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، عَنْ رَسُوْلِ اللهِ صَلى الله عليه وسلم فِيْمَا يَرْوِيْهِ

عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : إِنَّ اللهَ آَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ، ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ : فَمَنْ هَمَّ

بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا آَتَبَهَا عِنْدَهُ حَسَنَةً آَامِلَةً، وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا آَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ عَشْرَةَ

حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ آَثِيْرَةٍ، وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا آَتَبَهَا

اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً آَامِلَةً، وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا آَتَبَهَا اللهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً "

[رواه البخاري ومسلم في صحيحهما بهذه الحروف]

Kosa kata / : مفردات

بيَّن : Menjelaskan همَّ : Menjelaskan

ضعف (أضعاف) : Kelipatan سئية : Keburukan

Terjemah hadits / : ترجمة الحديث

Dari Ibnu Abbas radhiallahuanhuma, dari Rasulullah saw sebagaimana dia riwayatkan dari

Rabbnya Yang Maha Suci dan Maha Tinggi : Sesungguhnya Allah telah menetapkan kebaikan

dan keburukan, kemudian menjelaskan hal tersebut : Siapa yang ingin melaksanakan

kebaikan kemudian dia tidak mengamalkannya, maka dicatat disisi-Nya sebagai satu

kebaikan penuh. Dan jika dia berniat melakukannya dan kemudian melaksanakannya maka

Allah akan mencatatnya sebagai sepuluh kebaikan hingga tujuh ratus kali lipat bahkan

hingga kelipatan yang banyak. Dan jika dia berniat melaksanakan keburukan kemudian dia

tidak melaksanakannya maka baginya satu kebaikan penuh, sedangkan jika dia berniat

kemudian dia melaksanakannya Allah mencatatnya sebagai satu keburukan.

(Riwayat Bukhori dan Muslim dalam kedua shahihnya dengan redaksi ini).

Pelajaran.

1. Kasih sayang Allah terhadap hamba-Nya yang beriman sangat luas dan ampunannya

menyeluruh sedang pemberian-Nya tidak terbatas.

2. Sesungguhnya apa yang tidak kuasa oleh manusia, dia tidak diperhitungkan dan dipaksa

menunaikannya.

3. Allah tidak menghitung keinginan hati dan kehendak perbuatan manusia kecuali jika

kemudian dibuktikan dengan amal perbuatan dan praktek.

4. Seorang muslim hendaklah meniatkan perbuatan baik selalu dan membuktikannya,

diharapkan dengan begitu akan ditulis pahalanya dan ganjarannya dan dirinya telah siap

untuk melaksanakannya jika sebabnya telah tersedia.

5. Semakin besar tingkat keikhlasan semakin berlipat-lipat pahala dan ganjaran.

Tema hadits / : موضوعات الحديث

Anjuran berlomba-lomba untuk kebaikan : 2 : 148, 23 : 61

الحديث الثامن والثلاثون

Hadits Ketigapuluh delapan

لم : إِنَّ ا للهَ 􀑧 ه وس 􀑧 لى الله علي 􀑧 وْلُ اللهِ ص 􀑧 الَ رَسُ 􀑧 الَ : قَ 􀑧 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَ

بَّ􀑧 تَعَالَى قَالَ : مَنْ عَادَى لِي وَلِيا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَ

هُ􀑧 إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ، وَلاَ يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُ

هُ􀑧 ا، وَرِجْلَ 􀑧 بْطِشُ بِهَ 􀑧 ي يَ 􀑧 دَهُ الَّتِ 􀑧 هِ، وَيَ 􀑧 رُ بِ 􀑧 ذِي يُبْصِ 􀑧 رَهُ الَّ 􀑧 آُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَ

[رواه الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَلَئِنْ سَأَلَنِي لأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لأُعِيْذَنَّهُ

البخاري]

Kosa kata / : مفردات

عادى : Memusuhi ( آذن(ت)(ه : (Aku) izinkan,

تقرب : Mendekatkan diri, beribadah umumkan (kepadanya)

النوافل jamak dari نافلة (perkara- ( افترض(ت)(ه : (Aku) wajibkan

perkara sunnah) (padanya)

استعاذ(ني) : Minta perlindungan يبطش : Memukul, menampar.

(kepada-Ku) ( أعيذن(ه : (Aku) lindungi (dia)

Terjemah hadits / : ترجمة الحديث

Dari Abu Hurairah radhiallahuanhu berkata : Rasulullah saw bersabda : Sesungguhya

Allah ta’ala berfirman : Siapa yang memusuhi waliku maka Aku telah mengumumkan perang

dengannya. Tidak ada taqarrubnya seorang hamba kepada-Ku yang lebih aku cintai kecuali

dengan beribadah dengan apa yang telah Aku wajibkan kepadanya. Dan hambaku yang

selalu mendekatkan diri kepada-Ku dengan nawafil (perkara-perkara sunnah diluar yang

fardhu) maka Aku akan mencintainya dan jika Aku telah mencintainya maka Aku adalah

pendengarannya yang dia gunakan untuk mendengar, penglihatannya yang dia gunakan

untuk melihat, tangannya yang digunakannya untuk memukul dan kakinya yang digunakan

untuk berjalan. Jika dia meminta kepadaku niscaya akan aku berikan dan jika dia minta

perlindungan dari-Ku niscaya akan Aku lindungi “ Riwayat Bukhori.

Pelajaran yang dapat diambil dari hadits/ :الفوائد من الحديث

1. Besarnya kedudukan seorang wali, karena dirinya diarahkan dan dibela oleh Allah ta’ala.

2. Perbuatan-Perbuatan fardhu merupakan perbuatan-perbuatan yang dicintai Allah ta’ala .

3. Siapa yang kontinyu melaksanakan sunnah dan menghindar dari perbuatan maksiat

maka dia akan meraih kecintaan Allah ta’ala .

4. Jika Allah ta’ala telah mencintai seseorang maka dia akan mengabulkan doanya.

Tema-tema hadits / : موضوعات الحديث

1. Pemahaman yang benar tentang wali : 10 : 62-64

2. Keutamaan ibadah nawafil (sunnah) : 35 : 32

3. Kekuatan dari Allah : 22 : 40, 18 : 39,

الحديث التاسع والثلاثون

HADITS KETIGAPULUH SEMBILAN

عَنِ ابْنِ عَبَّاس رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ اللهَ

تَجَاوَزَ لِيْ عَنْ أُمَّتِي : الْخَطَأُ وَالنِّسْيَانُ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ

[حديث حسن رواه ابن ماجة والبيهقي وغيرهما]

Kosa kata / : مفردات

تجاوز : Melewatkan, memaafkan النسيان : Lupa

استكرهوا : (Mereka) dipaksa

Terjemah hadits / : ترجمة الحديث

Dari Ibnu Abbas radiallahuanhuma : Sesungguhnya Rasulullah saw bersabda :

Sesungguhnya Allah ta’ala memafkan umatku karena aku (disebabkan beberapa hal) :

Kesalahan, lupa dan segala sesuatu yang dipaksa “

(Hadits hasan diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan Baihaqi dan lainnya)

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / :الفوائد من الحديث

1. Allah ta’ala mengutamakan umat ini dengan menghilangkan berbagai kesulitan dan

memaafkan dosa kesalahan dan lupa.

2. Sesungguhnya Allah ta’ala tidak menghukum seseorang kecuali jika dia sengaja berbuat

maksiat dan hatinya telah berniat untuk melakukan penyimpangan dan meninggalkan

kewajiban dengan sukarela .

3. Manfaat adanya kewajiban adalah untuk mengetahui siapa yang ta’at dan siapa yang

membangkang.

4. Ada beberapa perkara yang tidak begitu saja dimaafkan. Misalnya seseorang melihat

najis di bajunya akan tetapi dia mengabaikan untuk menghilangkannya segera, kemudian

dia shalat dengannya karena lupa, maka wajib baginya mengqhada shalat tersebut.

Contoh seperti itu banyak terdapat dalam kitab-kitab fiqh.

Tema-tema hadits / : موضوعات الحديث

1. Toleransi hukum Islam : 22 : 78, 2 : 196

2. Manusiawi dalam penerapan hukum : 64 : 16

الحديث الأربعون

Hadits Keempat Puluh

عَنْ ابْنِ عُمَرْ رضي الله عَنْهُمَا قَالَ : أَخَذَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمَنْكِبَيَّ

فَقَالَ : آُنْ فِي الدُّنْيَا آَأَنَّكَ غَرِيْبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيْلٍ . وَآاَنَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا

يَقُوْلُ : إِذَا أَمْسَيْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الْمَسَاءَ، وَخُذْ مِنْ

صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ . [رواه البخاري]

Kosa kata / : مفردات

غريب : Orang asing عابر سبيل : Pengembara

أمسي(ت) : (engkau berada) di sore

hari

أصبح(ت) : (Engkau berada) di pagi

hari.

منكب(ي) : (kedua) pundak (ku)

Terjemah hadits / : ترجمة الحديث

Dari Ibnu Umar radhiallahuanhuma berkata : Rasulullah saw memegang pundak kedua

pundak saya seraya bersabda : Jadilah engkau di dunia seakan-akan orang asing atau

pengembara “, Ibnu Umar berkata : Jika kamu berada di sore hari jangan tunggu pagi hari,

dan jika kamu berada di pagi hari jangan tunggu sore hari, gunakanlah kesehatanmu untuk

(persiapan saat) sakitmu dan kehidupanmu untuk kematianmu “ (Riwayat Bukhori)

Pelajaran :

1. Bersegera mengerjakan pekerjaan baik dan memperbanyak ketaatan, tidak lalai dan

menunda-nunda karena dia tidak tahu kapan datang ajalnya.

2. Menggunakan berbagai kesempatan dan momentum sebelum hilangnya berlalu .

3. Zuhud di dunia berarti tidak bergantung kepadanya hingga mengabaikan ibadah kepada

Allah ta’ala untuk kehidupan akhirat.

4. Hati-hati dan khawatir dari azab Allah adalah sikap seorang musafir yang bersungguhsungguh

dan hati –hati agar tidak tersesat.

5. Waspada dari teman yang buruk hingga tidak terhalang dari tujuannya.

6. Pekerjaan dunia dituntut untuk menjaga jiwa dan mendatangkan manfaat, seorang

muslim hendaknya menggunakan semua itu untuk tujuan akhirat.

7. Bersungguh-sungguh menjaga waktu dan mempersiapkan diri untuk kematian dan

bersegera bertaubat dan beramal shaleh.

8. Rasulullah memegang kedua pundak Abdullah bin Umar, adalah agar beliau

memperhatikan apa yang akan beliau sampaikan. Menunjukkan bahwa seorang pelajar

harus diajarkan tentang perhatian gurunya kepadanya dan kesungguhannya untuk

menyampaikan ilmu kedalam jiwanya. Hal ini dapat menyebabkan masuknya ilmu,

sebagaimana hal itu juga menunjukkan kecintaan Rasulullah kepada Abdullah bin Umar,

karena hal tersebut pada umumnya dilakukan oleh seseorang kepada siapa yang

dicintainya.

Tema-tema hadits / : موضوعات الحديث

1. Hakikat kehidupan : 3 : 185, 10 : 24

2. Optimalisasi setiap kesempatan : 103 : 1-3, 94 : 7.

الحديث الحادي والأربعون

Hadits Keempat Puluh Satu

عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ

صلى الله عليه وسلم : لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُآُمْ حَتَّى يَكُوْنَ هَوَاهُ تَبَعاً لِمَا جِئْتُ بِهِ )) [حَديثٌ

حَسَنٌ صَحِيْحٌ وَرَوَيْنَاهُ فِي آِتَابِ الْحُجَّة بإسنادٍ صحيحٍ ]

Dari Abu Muhammad Abdillah bin Amr bin ‘Ash radhiallahuanhuma dia berkata : Rasulullah

saw bersabda : Tidak beriman salah seorang diantara kalian hingga hawa nafsunya

mengikuti apa yang aku bawa “ Hadits hasan shahih dan kami riwayatkan dari kitab Al

Hujjah dengan sanad yang shahih.

(Hadits ini tergolong dho’if. Lihat Qowa’id Wa Fawa’id minal Arba’in An-Nawawiyah,

karangan Nazim Muhammad Sulthan hal. 355, Misykatul Mashabih takhrij Syekh Al Albani,

hadits no. 167, juz 1, Jami’ Al Ulum wal Hikam oleh Ibn Rajab)

الحديث الثاني والأربعون

HADITS KEEMPATPULUH DUA

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى الله عليه وسلم يَقُوْلُ : قَالَ

اللهُ تَعَالَى : يَا ابْنَ آدَمَ، إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَاآَانَ مِنْكَ وَلاَ

أُبَالِي، يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوْبُكَ عَنَانَ السَّماَءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ، يَا ابْنَ آدَمَ،

إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ اْلأَرْضِ خَطاَياَ ثُمَّ لَقِيْتَنِي لاَ تُشْرِكْ بِي شَيْئاً لأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا

مَغْفِرَةً

[رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ]

Kosa kata / : مفردات

دعو(ت)(ني) : (engkau) berdoa, memohon

(kepada-Ku)

رجو(ت)(ني) : (engkau) mengharap

(kepada-Ku)

أبالي : (aku) pedulikan عنان : awan (yang dimaksud adalah

banyaknya)

قراب : Sepenuh خطايا bentuk jamak dari خطأ (kesalahan)

أَتَيْ(تَ)(نِي) : (engkau) mendatangi-(Ku) ( لَقِيْ(تَ)(نِي : (engkau) menemui-(Ku)

Terjemah Hadits / : ترجمة الحديث

Dari Anas Radhiallahuanhu dia berkata: Saya mendengar Rasulullah saw bersabda: Allah

ta’ala berfirman: Wahai anak Adam, sesungguhnya Engkau berdoa kepada-Ku dan memohon

kepada-Ku, maka akan aku ampuni engkau, Aku tidak peduli (berapapun banyaknya dan

besarnya dosamu). Wahai anak Adam seandainya dosa-dosamu (sebanyak) awan di langit

kemudian engkau minta ampun kepada-Ku niscaya akan Aku ampuni engkau. Wahai anak

Adam sesungguhnya jika engkau datang kepadaku dengan kesalahan sepenuh bumi

kemudian engkau menemuiku dengan tidak menyekutukan Aku sedikitpun maka akan Aku

temui engkau dengan sepenuh itu pula ampunan “

(Riwayat Turmuzi dan dia berkata : haditsnya hasan shaheh).

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / :الفوائد من الحديث

1. Berdoa diperintahkan dan dijanjikan untuk dikabulkan.

2. Maaf Allah dan ampunannya lebih luas dan lebih besar dari dosa seorang hamba jika dia

minta ampun dan bertaubat.

3. Berbaik sangka kepada Allah ta’ala, Dialah semata Yang Maha Pengampun bagi orang

yang bertaubat dan istighfar.

4. Tauhid adalah pokok ampunan dan sebab satu-satunya untuk meraihnya.

5. Membuka pintu harapan bagi ahli maksiat untuk segera bertaubat dan menyesal

betapapun banyak dosanya.

Tema-tema hadits / : موضوعات الحديث

1. Kemurahan Allah ta’ala : 23 : 118, 6 : 133, 7 : 56

2. Tidak putus asa untuk bertaubat : 39 : 53, 5 : 74, 3 : 135

-= 0 0 =-