Hadits 40 Imam Nawawi (bagian 1)

Edited by Teddy Surya Gunawan and Mira Kartiwi, Dec 2003.

الحديث الأول

HADITS PERTAMA

عَنْ أَمِيْرِ الْمُؤْمِنِيْنَ أَبِيْ حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ

رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ : إِنَّمَا اْلأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا

نَوَى . فَمَنْ آَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُوْلِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُوْلِهِ، وَمَنْ آَانَتْ

هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيْبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ .

[رواه إماما المحدثين أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبة البخاري وابو الحسين مسلم بن

الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة]

Kosa kata / : مفردات

الأعمال (العمل) : Perbuatan امرء : Seseorang

نوى : (Dia) niatkan امرأة : seorang wanita

Arti Hadits / : ترجمة الحديث

Dari Amirul Mu’minin, Abi Hafs Umar bin Al Khottob radiallahuanhu, dia berkata: Saya

mendengar Rasulullah ε bersabda : Sesungguhnya setiap perbuatan(1) tergantung

niatnya(2). Dan sesungguhnya setiap orang (akan dibalas)berdasarkan apa yang dia

niatkan. Siapa yang hijrahnya (3) karena (ingin mendapatkan keridhaan) Allah dan Rasul-

Nya, maka hijrahnya kepada (keridhaan) Allah dan Rasul-Nya. Dan siapa yang hijrahnya

karena dunia yang dikehendakinya atau karena wanita yang ingin dinikahinya maka

hijrahnya (akan bernilai sebagaimana) yang dia niatkan.

(Riwayat dua imam hadits, Abu Abdullah Muhammad bin Isma’il bin Ibrahim bin Al

Mughirah bin Bardizbah Al Bukhori dan Abu Al Husain, Muslim bin Al Hajjaj bin

Muslim Al Qusyairi An Naishaburi dan kedua kita Shahihnya yang merupakan kitab

yang paling shahih yang pernah dikarang) .

Catatan :

1. Hadits ini merupakan salah satu dari hadits-hadits yang menjadi inti ajaran Islam. Imam

Ahmad dan Imam syafi’i berkata : Dalam hadits tentang niat ini mencakup sepertiga

ilmu. Sebabnya adalah bahwa perbuatan hamba terdiri dari perbuatan hati, lisan dan

anggota badan, sedangkan niat merupakan salah satu dari ketiganya. Diriwayatkan dari

Imam Syafi’i bahwa dia berkata : Hadits ini mencakup tujuh puluh bab dalam fiqh.

Sejumlah ulama bahkan ada yang berkata : Hadits ini merupakan sepertiga Islam.

2. Hadits ini ada sebabnya, yaitu: ada seseorang yang hijrah dari Mekkah ke Madinah

dengan tujuan untuk dapat menikahi seorang wanita yang konon bernama : “Ummu

Qais” bukan untuk mendapatkan keutamaan hijrah. Maka orang itu kemudian dikenal

dengan sebutan “Muhajir Ummi Qais” (Orang yang hijrah karena Ummu Qais).

1. Yang dimaksud perbuatan disini adalah amal ibadah yang membu-tuhkan niat. Adapun perbuatan buruk niat baiknya tidak

akan merubah buruknya menjadi baik

2. Niat adalah keinginan dan kehendak hati.

1. Hijrah secara bahasa artinya : meninggalkan, sedangkan menurut syariat artinya : meninggalkan negri kafir menuju negri

Islam dengan maksud menyelamatkan agamanya. Yang dimaksud dalam hadits ini adalah perpindahan dari Mekkah ke

Madinah sebelum Fathu Makkah (Penaklukan kota Mekkah th. 8 H).

Pelajaran yang terdapat dalam Hadits / : الفوائد من الحديث

1. Niat merupakan syarat layak/diterima atau tidaknya amal perbuatan, dan amal ibadah

tidak akan mendatangkan pahala kecuali berdasarkan niat (karena Allah ta’ala).

2. Waktu pelaksanaan niat dilakukan pada awal ibadah dan tempatnya di hati.

3. Ikhlas dan membebaskan niat semata-mata karena Allah ta’ala dituntut pada semua

amal shaleh dan ibadah.

4. Seorang mu’min akan diberi ganjaran pahala berdasarkan kadar niatnya.

5. Semua pebuatan yang bermanfaat dan mubah (boleh) jika diiringi niat karena mencari

keridhoan Allah maka dia akan bernilai ibadah.

6. Yang membedakan antara ibadah dan adat (kebiasaan/rutinitas) adalah niat.

7. Hadits diatas menunjukkan bahwa niat merupakan bagian dari iman karena dia

merupakan pekerjaan hati, dan iman menurut pemahaman Ahli Sunnah Wal Jamaah

adalah membenarkan dalam hati, diucapkan dengan lisan dan diamalkan dengan

perbuatan.

Tema-tema hadits / موضوعات الحديث

1. Niat dan keikhlasan : 7 : 29, 98 : 5

2. Hijrah : 4 : 97, 2 : 218, 3 : 195, 8 : 72

3. Fitnah dunia : 3 : 145, 4 : 134, 6 : 70, 8 : 67.

الحديث الثاني

HADITS KEDUA

عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَيْضاً قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوْسٌ عِنْدَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيْدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيْدُ سَوَادِ الشَّعْرِ، لاَ

يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ، وَلاَ يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ، حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

فَأَسْنَدَ رُآْبَتَيْهِ إِلَى رُآْبَتَيْهِ وَوَضَعَ آَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ: يَا مُحَمَّد أَخْبِرْنِي عَنِ

اْلإِسْلاَمِ، فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : اْلإِسِلاَمُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ

وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ وَتُقِيْمَ الصَّلاَةَ وَتُؤْتِيَ الزَّآاَةَ وَتَصُوْمَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ

إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيْلاً قَالَ : صَدَقْتَ، فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ، قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ

اْلإِيْمَانِ قَالَ : أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَآُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ

خَيْرِهِ وَشَرِّهِ. قَالَ صَدَقْتَ، قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنِ اْلإِحْسَانِ، قَالَ: أَنْ تَعْبُدَ اللهَ آَأَنَّكَ تَرَاهُ

فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ . قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ، قَالَ: مَا الْمَسْؤُوْلُ عَنْهَا

بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ. قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا، قَالَ أَنْ تَلِدَ اْلأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى

الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُوْنَ فِي الْبُنْيَانِ، ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيا، ثُمَّ قَالَ :

يَا عُمَرَ أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلِ ؟ قُلْتُ : اللهُ وَرَسُوْلُهُ أَعْلَمَ . قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيْلُ أَتَاآُمْ يُعَلِّمُكُمْ

دِيْنَكُمْ . [رواه مسلم]

Kosa kata / : مفردات

طلع : Terbit / datang ( العراة (العاري : telanjang

أسند : Menyandarkan ( رعاء (راعي : Penggembala

آفَّيه (آف) : Kedua telapak

tangan يتطاولون : saling meninggikan

فخذيه (فخذ) : Kedua pahanya انظلق : Berangkat / Bertolak

رآبتيه (رآبة) : Kedua lututnya أثر : Bekas

الحُفاة (الحافي) : telanjang kaki ( أمارات (أمارة : tanda-tanda

Arti hadits / : ترجمة الحديث

Dari Umar radhiallahuanhu juga dia berkata : Ketika kami duduk-duduk disisi Rasulullah ε

suatu hari tiba-tiba datanglah seorang laki-laki yang mengenakan baju yang sangat putih

dan berambut sangat hitam, tidak tampak padanya bekas-bekas perjalanan jauh dan tidak

ada seorangpun diantara kami yang mengenalnya. Hingga kemudian dia duduk dihadapan

Nabi lalu menempelkan kedua lututnya kepada kepada lututnya (Rasulullah ε ) seraya

berkata: “ Ya Muhammad, beritahukan aku tentang Islam ?”, maka bersabdalah Rasulullah ε:

“ Islam adalah engkau bersaksi bahwa tidak ada ilah (tuhan yang disembah) selain Allah,

dan bahwa Nabi Muhammad adalah utusan Allah, engkau mendirikan shalat, menunaikan

zakat, puasa Ramadhan dan pergi haji jika mampu “, kemudian dia berkata: “ anda benar “.

Kami semua heran, dia yang bertanya dia pula yang membenarkan. Kemudian dia bertanya

lagi: “ Beritahukan aku tentang Iman “. Lalu beliau bersabda: “ Engkau beriman kepada

Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya dan hari akhir dan engkau

beriman kepada takdir yang baik maupun yang buruk “, kemudian dia berkata: “ anda

benar“. Kemudian dia berkata lagi: “ Beritahukan aku tentang ihsan “. Lalu beliau bersabda:

“ Ihsan adalah engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihatnya, jika engkau

tidak melihatnya maka Dia melihat engkau” . Kemudian dia berkata: “ Beritahukan aku

tentang hari kiamat (kapan kejadiannya)”. Beliau bersabda: “ Yang ditanya tidak lebih tahu

dari yang bertanya “. Dia berkata: “ Beritahukan aku tentang tanda-tandanya “, beliau

bersabda: “ Jika seorang hamba melahirkan tuannya dan jika engkau melihat seorang

bertelanjang kaki dan dada, miskin dan penggembala domba, (kemudian) berlomba-lomba

meninggikan bangunannya “, kemudian orang itu berlalu dan aku berdiam sebentar.

Kemudian beliau (Rasulullahε) bertanya: “ Tahukah engkau siapa yang bertanya ?”. aku

berkata: “ Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui “. Beliau bersabda: “ Dia adalah Jibril yang

datang kepada kalian (bermaksud) mengajarkan agama kalian “. (Riwayat Muslim)

Catatan :

• Hadits ini merupakan hadits yang sangat dalam maknanya, karena didalamnya

terdapat pokok-pokok ajaran Islam, yaitu Iman, Islam dan Ihsan .

• Hadits ini mengandung makna yang sangat agung karena berasal dari dua makhluk

Allah yang terpercaya, yaitu: Amiinussamaa’ (kepercayaan makhluk di langit/Jibril) dan

Amiinul Ardh (kepercayaan makhluk di bumi/ Rasulullah ε)

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / : الفوائد من الحديث

1. Disunnahkan untuk memperhatikan kondisi pakaian, penampilan dan kebersihan,

khususnya jika menghadapi ulama, orang-orang mulia dan penguasa.

2. Siapa yang menghadiri majlis ilmu dan menangkap bahwa orang–orang yang hadir butuh

untuk mengetahui suatu masalah dan tidak ada seorangpun yang bertanya, maka wajib

baginya bertanya tentang hal tersebut meskipun dia mengetahuinya agar peserta yang

hadir dapat mengambil manfaat darinya.

3. Jika seseorang yang ditanya tentang sesuatu maka tidak ada cela baginya untuk berkata:

“Saya tidak tahu“, dan hal tersebut tidak mengurangi kedudukannya.

4. Kemungkinan malaikat tampil dalam wujud manusia.

5. Termasuk tanda hari kiamat adalah banyaknya pembangkangan terhadap kedua orang

tua. Sehingga anak-anak memperlakukan kedua orang tuanya sebagaimana seorang

tuan memperlakukan hambanya.

6. Tidak disukainya mendirikan bangunan yang tinggi dan membaguskannya sepanjang

tidak ada kebutuhan.

7. Didalamnya terdapat dalil bahwa perkara ghaib tidak ada yang mengetahuinya selain

Allah ta’ala.

8. Didalamnya terdapat keterangan tentang adab dan cara duduk dalam majlis ilmu.

Tema-tema hadits / : موضوعات الحديث

1. Iman : 2 : 285, 5 : 5, 6 : 82 dll.

2. Islam : 2 : 112, 4 : 125, 72 : 14, 40 : 66, 3 : 19, 5 : 3

3. Ihsan : 18 : 30, 28 : 77, 17 : 7, 5 : 93

4. Hari akhir : 7 : 187, 22 : 7, 31 : 34 .

5. Ilmu ghaib hanya Allah yang mengetahui : 2 : 3, 27:65, 6 : 50, 7 : 188

6. Belajar & mengajarkan Islam : 16:43, 21:7, 3:79, 9:122

الحديث الثالث

HADITS KETIGA

مِعْ تُ 􀑧 الَ : سَ 􀑧 ا قَ 􀑧 يَ اللهُ عَنْهُمَ 􀑧 ابِ رَضِ 􀑧 نِ الْخَطَّ 􀑧 عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْ

هَ إِلاَّ ا للهُ 􀑧 هَادَةُ أَنْ لاَ إِلَ 􀑧 سٍ : شَ 􀑧 رَسُوْلَ اللهِ صلى الله وس لم يَقُوْلُ : بُنِيَ اْلإِسْلاَمُ عَلَى خَمْ

وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُوْلُ اللهِ وَإِقَامُ الصَّلاَةِ وَإِيْتَاءُ الزَّآَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ ر مَ ضَانَ.

[رواه الترمذي ومسلم ]

Kosa kata / : مفردات

سمعتُ : (saya) mendengar ( بُنِيَ (بَنَى : Dibangun

Terjemah hadits / : ترجمة الحديث

Dari Abu Abdurrahman, Abdullah bin Umar bin Alh- Khottob radiallahuanhuma dia berkata

: Saya mendengar Rasulullah ε bersabda : Islam dibangun diatas lima perkara; Bersaksi

bahwa tiada Ilah yang berhak disembah selain Allah dan bahwa nabi Muhammad utusan

Allah, menegakkan shalat, menunaikan zakat, melaksanakan haji dan puasa Ramadhan.

(Riwayat Turmuzi dan Muslim)

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / : الفوائد من الحديث

1. Rasulullah ε menyamakan Islam dengan bangunan yang kokoh dan tegak diatas tiangtiang

yang mantap.

2. Pernyataan tentang keesaan Allah dan keberadaannya, membenarkan kenabian

Muhammad ε, merupakan hal yang paling mendasar dibanding rukun-rukun yang

lainnya.

3. Selalu menegakkan shalat dan menunaikannya secara sempurna dengan syarat

rukunnya, adab-adabnya dan sunnah-sunnahnya agar dapat memberikan buahnya dalam

diri seorang muslim yaitu meninggalkan perbuatan keji dan munkar karena shalat

mencegah seseorang dari perbuatan keji dan munkar.

4. Wajib mengeluarkan zakat dari harta orang kaya yang syarat-syarat wajibnya zakat

sudah ada pada mereka lalu memberikannya kepada orang-orang fakir dan yang

membutuhkan.

5. Wajibnya menunaikan ibadah haji dan puasa (Ramadhan) bagi setiap muslim.

6. Adanya keterkaitan rukun Islam satu sama lain. Siapa yang mengingkarinya maka dia

bukan seorang muslim berdasarkan ijma’.

7. Nash diatas menunjukkan bahwa rukun Islam ada lima, dan masih banyak lagi perkara

lain yang penting dalam Islam yang tidak ditunjukkan dalam hadits. Rasulullah ε

bersabda:

الإِيْمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُوْنَ شُعْبَةً

“ Iman itu terdapat tujuh puluh lebih cabang “

8. Islam adalah aqidah dan amal perbuatan. Tidak bermanfaat amal tanpa iman demikian

juga tidak bermanfaat iman tanpa amal .

Tema-tema hadits / : موضوعات الحديث

1. Wala’ dan Bara’ dalam syahadatain : 2 : 256, 16 : 36

2. Shalat : 2 : 3, 19 : 31, 20 : 132,

3. Zakat : 9 : 71, 19 : 55, 73 : 20

4. Haji : 3 : 97, 2 : 196, 22 : 27

5. Puasa : 2 : 183, 2 : 185.

الحديث الرابع

HADITS KEEMPAT

وْلُ ا للهِ 􀑧 دَّثَنَا رَسُ 􀑧 الَ : حَ 􀑧 هُ قَ 􀑧 يَ اللهُ عَنْ 􀑧 عُوْدٍ رَضِ 􀑧 نِ مَسْ 􀑧 دِ اللهِ ب 􀑧 رَّحْمَنِ عَبْ 􀑧 دِ ال 􀑧 ي عَبْ 􀑧 نْ أَبِ 􀑧 عَ

هِ􀑧 نِ أُمِّ 􀑧 ي بَطْ 􀑧 هُ فِ 􀑧 عُ خَلْقُ 􀑧 صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوْقُ : إِنَّ أَحَدَآُمْ يُجْمَ

لُ􀑧 مَّ يُرْسَ 􀑧 كَ، ثُ 􀑧 لَ ذَلِ 􀑧 غَةً مِثْ 􀑧 أَرْبَعِيْنَ يَوْماً نُطْفَةً، ثُمَّ يَكُوْنُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِ كَ، ثُمَّ يَكُوْنُ مُضْ

قِ يٌّ 􀑧 هِ وَشَ 􀑧 إِلَيْهِ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيْهِ الرُّوْحَ، وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ آَلِمَا تٍ: بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِ

ا􀑧 ى مَ 􀑧 ةِ حَتَّ 􀑧 لِ الْجَنَّ 􀑧 لِ أَهْ 􀑧 لُ بِعَمَ 􀑧 أَوْ سَعِيْ دٌ. فَوَ اللهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَآُمْ لَيَعْمَ

دْخُلُهَا، وَإِ نَّ 􀑧 ارِ فَيَ 􀑧 يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّ

أَحَدَآُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَ كُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَا بُ

[رواه البخاري ومسلم] فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا .

Kosa kata / : مفردات

حدثنا : menyampaikan (kpd kami) خَلْقه : penciptaan(nya)

بطن : perut نطفة : setetes mani

علقة : setetes darah مضغة : segumpal daging

المَلَكَ bentuk tunggal dari يَنْفُخُ ملائكة : Meniup

أجله : kematian (nya) شقيٌّ : Celaka

سعيد : bahagia ذراع : hasta (jarak antara

يسبق : mendahului telapak tangan dan siku)

Terjemah Hadits / : ترجمة الحديث

Dari Abu Abdurrahman Abdullah bin Mas’ud radiallahuanhu beliau berkata : Rasulullahε

menyampaikan kepada kami dan beliau adalah orang yang benar dan dibenarkan :

Sesungguhnya setiap kalian dikumpulkan penciptaannya di perut ibunya sebagai setetes

mani selama empat puluh hari, kemudian berubah menjadi setetes darah selama empat

puluh hari, kemudian menjadi segumpal daging selama empat puluh hari. Kemudian diutus

kepadanya seorang malaikat lalu ditiupkan padanya ruh dan dia diperintahkan untuk

menetapkan empat perkara : menetapkan rizkinya, ajalnya, amalnya dan kecelakaan atau

kebahagiaannya. Demi Allah yang tidak ada ilah selain-Nya, sesungguhnya diantara kalian

ada yang melakukan perbuatan ahli syurga hingga jarak antara dirinya dan syurga tinggal

sehasta akan tetapi telah ditetapkan baginya ketentuan, dia melakukan perbuatan ahli

neraka maka masuklah dia ke dalam neraka. sesungguhnya diantara kalian ada yang

melakukan perbuatan ahli neraka hingga jarak antara dirinya dan neraka tinggal sehasta

akan tetapi telah ditetapkan baginya ketentuan, dia melakukan perbuatan ahli syurga maka

masuklah dia ke dalam syurga. (Riwayat Bukhori dan Muslim).

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / : الفوائد من الحديث

1. Allah ta’ala mengetahui tentang keadaan makhluknya sebelum mereka diciptakan dan

apa yang akan mereka alami, termasuk masalah kebahagiaan dan kecelakaan.

2. Tidak mungkin bagi manusia di dunia ini untuk memutuskan bahwa dirinya masuk syurga

atau neraka, akan tetapi amal perbutan merupakan sebab untuk memasuki keduanya.

3. Amal perbuatan dinilai di akhirnya. Maka hendaklah manusia tidak terpedaya dengan

kondisinya saat ini, justru harus selalu mohon kepada Allah agar diberi keteguhan dan

akhir yang baik (husnul khotimah).

4. Disunnahkan bersumpah untuk mendatangkan kemantapan sebuah perkara dalam jiwa.

5. Tenang dalam masalah rizki dan qanaah (menerima) dengan mengambil sebab-sebab

serta tidak terlalu mengejar-ngejarnya dan mencurahkan hatinya karenanya.

6. Kehidupan ada di tangan Allah. Seseorang tidak akan mati kecuali dia telah

menyempurnakan umurnya.

7. Sebagian ulama dan orang bijak berkata bahwa dijadikannya pertumbuhan janin

manusia dalam kandungan secara berangsur-angsur adalah sebagai rasa belas kasih

terhadap ibu. Karena sesungguhnya Allah mampu menciptakannya sekaligus.

Tema-tema hadits / : موضوعات الحديث

1. Pengorbanan seorang ibu yang mengandung : 31 : 14

2. Teori reproduksi manusia : 22 : 5, 23 : 14

3. Takdir : 57 : 22, 64 : 11

4. Husnul khotimah : 2 : 132, 4 : 18

الحديث الخامس

HADITS KELIMA

عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِيْنَ أُمِّ عَبْدِ اللهِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُوْلُ الله صلى الله

عليه وسلم : مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ. [رواه البخاري ومسلم وفي رواية

لمسلم : مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ ]

Kosa kata / : مفردات

أحدث : Mengada-ada ردٌّ : Tertolak

Terjemah hadits / : ترجمة الحديث

Dari Ummul Mu’minin; Ummu Abdillah; Aisyah radhiallahuanha dia berkata : Rasulullah ε

bersabda : Siapa yang mengada-ada dalam urusan (agama) kami ini yang bukan (berasal)

darinya4), maka dia tertolak. (Riwayat Bukhori dan Muslim), dalam riwayat Muslim

disebutkan: siapa yang melakukan suatu perbuatan (ibadah) yang bukan urusan (agama)

kami, maka dia tertolak).

1. Yang dimaksud adalah, perbuatan-perbuatan yang dinilai ibadah tetapi tidak bersumber dari ajaran Islam dan tidak

memiliki landasan yang jelas, atau yang lebih dikenal dengan istilah bid’ah.

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / : الفوائد من الحديث

1. Setiap perbuatan ibadah yang tidak bersandar pada dalil syar’i ditolak dari pelakunya.

2. Larangan dari perbuatan bid’ah yang buruk berdasarkan syari’at.

3. Islam adalah agama yang berdasarkan ittiba’ (mengikuti berdasarkan dalil) bukan ibtida’

(mengada-adakan sesuatu tanpa dalil) dan Rasulullah ε telah berusaha menjaganya dari

sikap yang berlebih-lebihan dan mengada-ada.

4. Agama Islam adalah agama yang sempurna tidak ada kurangnya.

Tema-tema hadits / : موضوعات الحديث

1. Kesempurnaan Islam : 5 : 3,

2. Bid’ah dan taklid : 57 : 27, 17 : 36

الحديث السادس

HADITS KEENAM

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ : إِنَّ الْحَلاَلَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُوْرٌ مُشْتَبِهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهُنَّ

آَثِيْرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدْ اسْتَبْرَأَ لِدِيْنِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي

الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ، آَالرَّاعِي يَرْعىَ حَوْلَ الْحِمَى يُوْشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيْهِ، أَلاَ وَإِنَّ

لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى أَلاَ وَإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُهُ أَلاَ وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ

صَلَحَ الْجَسَدُ آُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ آُلُّهُ أَلاَ وَهِيَ الْقَلْبُ

[رواه البخاري ومسلم]

Kosa kata / : مفردات

بَيِّنٌ : jelas ( أمور (أمر : Perkara-perkara

مشتبهات : samar/syubhat اتقى : Menghindar

اسْتَبْرَأ : Membebaskan عِرْضه : kehormatan (nya)

وقع : terjerumus, melakukan الراعي : penggembala,

يرعى : menggembala pemimpin

يوشك : hampir, nyaris الحمى : batas, pematang.

مضغة : segumpal daging ( صلح(ت : baik, layak,

فسد(ت) : rusak

Terjemah hadits / : ترجمة الحديث

Dari Abu Abdillah Nu’man bin Basyir radhiallahuanhu dia berkata: Saya mendengar Rasulullah

ε bersabda: Sesungguhnya yang halal itu jelas dan yang haram itu jelas. Diantara keduanya

terdapat perkara-perkara yang syubhat (samar-samar) yang tidak diketahui oleh orang

banyak. Maka siapa yang takut terhadap syubhat berarti dia telah menyelamatkan agama

dan kehormatannya. Dan siapa yang terjerumus dalam perkara syubhat, maka akan

terjerumus dalam perkara yang diharamkan. Sebagaimana penggembala yang

menggembalakan hewan gembalaannya disekitar (ladang) yang dilarang untuk

memasukinya, maka lambat laun dia akan memasukinya. Ketahuilah bahwa setiap raja

memiliki larangan dan larangan Allah adalah apa yang Dia haramkan. Ketahuilah bahwa

dalam diri ini terdapat segumpal daging, jika dia baik maka baiklah seluruh tubuh ini dan jika

dia buruk, maka buruklah seluruh tubuh; ketahuilah bahwa dia adalah hati “.

(Riwayat Bukhori dan Muslim)

Catatan :

• Hadits ini merupakan salah satu landasan pokok dalam syari’at. Abu Daud berkata :

Islam itu berputar dalam empat hadits, kemudian dia menyebutkan hadits ini salah

satunya.

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / : الفوائد من الحديث

1. Termasuk sikap wara’5) adalah meninggalkan syubhat .

2. Banyak melakukan syubhat akan mengantarkan seseorang kepada perbuatan haram.

3. Menjauhkan perbuatan dosa kecil karena hal tersebut dapat menyeret seseorang kepada

perbuatan dosa besar.

4. Memberikan perhatian terhadap masalah hati, karena padanya terdapat kebaikan fisik.

5. Baiknya amal perbuatan anggota badan merupakan pertanda baiknya hati.

6. Pertanda ketakwaan seseorang jika dia meninggalkan perkara-perkara yang

diperbolehkan karena khawatir akan terjerumus kepada hal-hal yang diharamkan.

7. Menutup pintu terhadap peluang-peluang perbuatan haram serta haramnya sarana dan

cara ke arah sana.

8. Hati-hati dalam masalah agama dan kehormatan serta tidak melakukan perbuatanperbuatan

yang dapat mendatangkan persangkaan buruk.

Tema-tema hadits / : موضوعات الحديث

1. Penetapan halal dan haram : 2 : 275, 16 : 115, 5 : 87

2. Menghindari syubhat : 49 : 12

3. Kedudukan hati : 26 : 89, 16 : 106, 22 : 46

4. Allah Maha Berkuasa (Raja) : 5 : 40, 114 : 2

الحديث السابع

HADITS KETUJUH

عَنْ أَبِي رُقَيَّةَ تَمِيْم الدَّارِي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ . قُلْنَا لِمَنْ ؟ قَالَ : لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُوْلِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِيْنَ وَعَامَّتِهِمْ .

[رواه البخاري ومسلم]

1. Wara’ adalah sikap dari rasa takutnya seseorang dari perbuatan haram.

Dari Abu Ruqoyah Tamim Ad Daari radhiallahuanhu, sesungguhnya Rasulullah ε

bersabda : Agama adalah nasehat6)7), kami berkata : Kepada siapa ? beliau bersabda :

Kepada Allah, kitab-Nya, Rasul-Nya dan kepada pemimpan kaum muslimin dan rakyatnya 8).

(Riwayat Bukhori dan Muslim)

Pelajaran :

1. Agama Islam berdiri tegak diatas upaya saling menasihati, maka harus selalu saling

menasihati diantara masing-masing individu muslim.

2. Nasihat wajib dilakukan sesuai kemampuannya .

Tema hadits dan ayat yang terkait dengannya :

1. Da’wah dan Amar Ma’ruf Nahi munkar : 3 : 104, 3: 110, 41 : 33

3. Pentingnya selalu upaya untuk saling mengingatkan : 51 : 55, 87 : 9.

الحديث الثامن

HADITS KEDELAPAN

رْ تُ 􀑧 الَ : أُمِ 􀑧 لم قَ 􀑧 ه وس 􀑧 لَّى الله علي 􀑧 وْلَ اللهِ صَ 􀑧 عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُ

و ا 􀑧􀑧 وْلُ اللهِ، وَيُقِيْمُ 􀑧􀑧 داً رَسُ 􀑧􀑧 هَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّ 􀑧􀑧 هَدُوا أَنْ لاَ إِلَ 􀑧􀑧 ى يَشْ 􀑧􀑧 اسَ حَتَّ 􀑧􀑧 لَ النَّ 􀑧􀑧 أَنْ أُقَاتِ

قِّ􀑧 هُمْ إِلاَّ بِحَ 􀑧 اءُهُمْ وَأَمْوَالُ 􀑧 ي دِمَ 􀑧 مُوا مِنِّ 􀑧 كَ عَصَ 􀑧 وا ذَلِ 􀑧 إِذَا فَعَلُ 􀑧 اَةَ، فَ 􀑧 وا الزَّآ 􀑧 لاَةَ وَيُؤْتُ 􀑧 الصَّ

الإِسْلاَمِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ تَعَالىَ

[رواه البخاري ومسلم ]

Kosa kata / : مفردات

أُمِرْتُ : aku diperintahkan أُقَاتِل : (aku) Memerangi

دماء : bentuk jamak dari دم : darah عصموا : mereka terlindung

Terjemah hadits / : ترجمة الحديث

Dari Ibnu Umar radhiallahuanhuma sesungguhnya Rasulullah ε bersabda : Aku

diperintahkan untuk memerangi manusia hingga mereka bersaksi bahwa tidak ada ilah selain

Allah dan bahwa Muhammad adalah Rasulullah, menegakkan shalat, menunaikan zakat. Jika

mereka melakukan hal itu maka darah dan harta mereka akan dilindungi kecuali dengan hak

Islam dan perhitungan mereka ada pada Allah Υ (Riwayat Bukhori dan Muslim)

Catatan :

Hadits ini secara praktis dialami zaman kekhalifahan Abu Bakar As-Shiddiq, sejumlah

rakyatnya ada yang kembali kafir. Maka Abu Bakar bertekad memerangi mereka termasuk

1. Nasehat adalah : ungkapan yang menyeluruh berupa keinginan yang mencakup semua kebaikan.

2. Yang dimaksud adalah bahwa nasehat merupakan penopang agama.

3. Yang dimaksud dengan nasehat kepada Allah adalah beriman kepadanya, tidak menyekutukannya, mensucikannya dari

segala kekurangan, ta’at kepada-Nya dan tidak bermaksiat kepada-Nya. Nasehat kepada Rasul-Nya adalah membenarkan

risalahnya, beriman kepada semua yang dibawanya, menghormatinya, melaksanakannya ajarannya dll.

diantaranya mereka yang menolak membayar zakat . Maka Umar bin Khottob menegurnya

seraya berkata : “ Bagaimana kamu akan memerangi mereka yang mengucapkan Laa Ilaaha

Illallah sedangkan Rasulullah telah bersabda : Aku diperintahkan…..(seperti hadits diatas)” .

Maka berkatalah Abu Bakar : “Sesungguhnya zakat adalah haknya harta”,9)

hingga akhirnya Umar menerima dan ikut bersamanya memerangi mereka.

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / : الفوائد من الحديث

1. Maklumat peperangan kepada mereka yang musyrik hingga mereka selamat.

2. Diperbolehkannya membunuh orang yang mengingkari shalat dan memerangi mereka

yang menolak membayar zakat.

3. Tidak diperbolehkan berlaku sewenang-wenang terhadap harta dan darah kaum

muslimin.

4. Diperbolehkannya hukuman mati bagi setiap muslim jika dia melakukan perbuatan yang

menuntut dijatuhkannya hukuman seperti itu seperti : Berzina bagi orang yang sudah

menikah (muhshan), membunuh orang lain dengan sengaja dan meninggalkan

agamanya dan jamaahnya .

5. Dalam hadits ini terdapat jawaban bagi kalangan murji’ah yang mengira bahwa iman

tidak membutuhkan amal perbuatan.

6. Tidak mengkafirkan pelaku bid’ah yang menyatakan keesaan Allah dan menjalankan

syari’atnya.

7. Didalamnya terdapat dalil bahwa diterimanya amal yang zhahir dan menghukumi

berdasarkan sesuatu yang zhahir sementara yang tersembunyi dilimpahkan kepada Allah.

Tema-tema hadits / : موضوعات الحديث

1. Aqidah dan syariat harus ditegakkan : 42 : 13,

2. Perlindungan terhadap nyawa dan harta : 2 : 188, 4 : 93

3. Besarnya kedudukan zakat : 9 : 34

الحديث التاسع

HADITS KESEMBILAN

وْلَ ا للهِ 􀑧 مِعْتُ رَسُ 􀑧 الَ : سَ 􀑧 هُ قَ 􀑧 يَ اللهُ عَنْ 􀑧 خْر رَضِ 􀑧 نِ صَ 􀑧 رَّحْمَنِ بْ 􀑧 دِ ال 􀑧 رَةَ عَبْ 􀑧 ي هُرَيْ 􀑧 نْ أَبِ 􀑧 عَ

ا􀑧 هُ مَ 􀑧 أْتُوا مِنْ 􀑧 هِ فَ 􀑧 رْتُكُمْ بِ 􀑧 ا أَمَ 􀑧 اجْتَنِبُوْهُ، وَمَ 􀑧 هُ فَ 􀑧 تُكُمْ عَنْ 􀑧 ا نَهَيْ 􀑧 صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ : مَ

اسْتَطَعْتُمْ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِيْنَ مَنْ قَبْلَكُمْ آَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ وَاخْتِلاَفُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ .

[رواه البخاري ومسلم]

Kosa kata / : مفردات

نَهَيْتُكم : (Aku) larang kalian اجتنبوا : Mereka menghindari- nya

1. Maksudnya adalah bahwa mereka yang tidak membayar zakat berhak diperangi berdasarkan hak (ajaran) Islam seperti

yang disinggung dalam hadits.

أَمَرْتُكُم : (Aku) perintahkan kalian أَهْلَكَ : Menghancurkan

Terjemah hadits / : ترجمة الحديث

Dari Abu Hurairah Abdurrahman bin Sakhr radhiallahuanhu dia berkata : Saya

mendengar Rasulullah ε bersabda : Apa yang aku larang hendaklah kalian menghindarinya

dan apa yang aku perintahkan maka hendaklah kalian laksanakan semampu kalian.

Sesungguhnya kehancuran orang-orang sebelum kalian adalah karena banyaknya

pertanyaan mereka (yang tidak berguna) dan penentangan mereka terhadap nabi-nabi

mereka. (Bukhori dan Muslim)

Pelajaran :

1. Wajibnya menghindari semua apa yang dilarang oleh Rasulullah ε.

2. Siapa yang tidak mampu melakukan perbuatan yang diperintahkan secara keseluruhan

dan dia hanya mampu sebagiannya saja maka dia hendaknya melaksanakan apa yang

dia mampu laksanakan.

3. Allah tidak akan membebankan kepada seseorang kecuali sesuai dengan kadar

kemampuannya.

4. Perkara yang mudah tidak gugur karena perkara yang sulit.

5. Menolak keburukan lebih diutamakan dari mendatangkan kemaslahatan.

6. Larangan untuk saling bertikai dan anjuran untuk bersatu dan bersepakat.

7. Wajib mengikuti Rasulullah ε, ta’at dan menempuh jalan keselamatan dan kesuksesan.

8. Al Hafiz berkata : Dalam hadits ini terdapat isyarat untuk menyibukkan diri dengan

perkara yang lebih penting yang dibutuhkan saat itu ketimbang perkara yang saat

tersebut belum dibutuhkan.

Tema hadits dan ayat yang terkait :

1. Patuh kepada Rasulullah ε : 59 : 7, 8 : 46

2. Bertakwa sebatas kemampuan : 64 : 16 .

3. Berdebat yang tak berguna dan bertikai, sumber kehan-curan : 40 : 5

الحديث العاشر

HADITS KESEPULUH

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللهَ

تَعَالَى طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّباً، وَإِنَّ اللهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِيْنَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِيْنَ فَقَالَ تَعَالَى

يَا أَيُّهَا 􀀏 وَقاَلَ تَعَالَى : 􀀐 يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ آُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً 􀀏 :

ثُمَّ ذَآَرَ الرَّجُلَ يُطِيْلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ 􀀐 الَّذِيْنَ آمَنُوا آُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاآُمْ

يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ ياَ رَبِّ يَا رَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ

وَغُذِّيَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لَهُ . [رواه مسلم]

Kosa kata / مفردات

يقبل : Menerima يطيل : Panjang / jauh

أشعث : Kumal أغبر : Berdebu / dekil

يَمُدّ : Memanjangkan/ mengangkat فأَنَّى : Maka dari mana/ bagaimana

Terjemah hadits / : ترجمة الحديث

Dari Abu Hurairah radhiallahuanhu dia berkata : Rasulullah ε bersabda : Sesungguhnya

Allah ta’ala itu baik, tidak menerima kecuali yang baik. Dan sesungguhnya Allah

memerintahkan orang beriman sebagaimana dia memerintahkan para rasul-Nya dengan

firmannya : Wahai Para Rasul makanlah yang baik-baik dan beramal shalehlah. Dan Dia

berfirman : Wahai orang-orang yang beriman makanlah yang baik-baik dari apa yang Kami

rizkikan kepada kalian. Kemudian beliau menyebutkan ada seseorang melakukan perjalan

jauh dalam keadaan kumal dan berdebu. Dia memanjatkan kedua tangannya ke langit

seraya berkata : Ya Robbku, Ya Robbku, padahal makanannya haram, minumannya haram,

pakaiannya haram dan kebutuhannya dipenuhi dari sesuatu yang haram, maka (jika begitu

keadaannya) bagaimana doanya akan dikabulkan. (Riwayat Muslim).

Pelajaran :

1. Dalam hadits diatas terdapat pelajaran akan sucinya Allah ta’ala dari segala kekurangan

dan cela.

2. Allah ta’ala tidak menerima kecuali sesuatu yang baik. Maka siapa yang bersedekah

dengan barang haram tidak akan diterima.

3. Sesuatu yang disebut baik adalah apa yang dinilai baik disisi Allah ta’ala.

4. Berlarut-larut dalam perbuatan haram akan menghalangi seseorang dari terkabulnya

doa.

5. Orang yang maksiat tidak termasuk mereka yang dikabulkan doanya kecuali mereka

yang Allah kehendaki.

6. Makan barang haram dapat merusak amal dan menjadi penghalang diterimanya amal

perbuatan.

7. Anjuran untuk berinfaq dari barang yang halal dan larangan untuk berinfaq dari sesuatu

yang haram.

8. Seorang hamba akan diberi ganjaran jika memakan sesuatu yang baik dengan maksud

agar dirinya diberi kekuatan untuk ta’at kepada Allah.

9. Doa orang yang sedang safar dan yang hatinya sangat mengharap akan terkabul.

10. Dalam hadits terdapat sebagian dari sebab-sebab dikabulkannya do’a : Perjalanan jauh,

kondisi yang bersahaja dalam pakaian dan penampilan dalam keadaan kumal dan

berdebu, mengangkat kedua tangan ke langit, meratap dalam berdoa, keinginan kuat

dalam permintaan, mengkonsumsi makanan, minuman dan pakaian yang halal.

Tema hadits dan ayat yang terkait :

1. Mempersembahkan yang terbaik kepada Allah : 28 : 77

2. Mengkonsumsi yang halal : 5 : 88

3. Meratap dalam berdoa : 19 : 3, 32 : 16 .

الحديث الحادي عشر

PELAJARAN KESEBELAS

لَّ مَ 􀑧 هِ وَسَ 􀑧 لَّى اللهُ عَلَيْ 􀑧 وْلِ اللهِ صَ 􀑧 بْطِ رَسُ 􀑧 عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِي بْنِ أبِي طَالِبٍ سِ

لَّمَ؛ دَ عْ 􀑧 هِ وَسَ 􀑧 لَّى اللهُ عَلَيْ 􀑧 وْلِ اللهِ صَ 􀑧 نْ رَسُ 􀑧 تُ مِ 􀑧 وَرَيْحَانَتِهِ رَضِيَ الله عَنْهُمَا قَالَ : حَفِظْ

مَا يَرِيْبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيْبُكَ .

[رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح]

Kosa kata / : مفردات

حفظ(ت) : (saya) menghafal/ دَعْ : tinggalkan

mengetahui ( يريب(ك : meragukan-(mu)

Terjemah hadits:

Dari Abu Muhammad Al Hasan bin Ali bin Abi Thalib, cucu Rasulullah ε dan

kesayangannya ψ dia berkata : Saya menghafal dari Rasulullah ε (sabdanya): Tinggalkanlah

apa yang meragukanmu kepada apa yang tidak meragukanmu.

(Riwayat Turmuzi dan dia berkata: Haditsnya hasan shoheh)

Pelajaran:

1. Meninggalkan syubhat dan mengambil yang halal akan melahirkan sikap wara’.

2. Keluar dari ikhtilaf ulama lebih utama karena hal tersebut lebih terhindar dari perbuatan

syubhat, khususnya jika diantara pendapat mereka tidak ada yang dapat dikuatkan.

3. Jika keraguan bertentangan dengan keyakinan maka keyakinan yang diambil.

4. Sebuah perkara harus jelas berdasarkan keyakinan dan ketenangan. Tidak ada harganya

keraguan dan kebimbangan.

5. Berhati-hati dari sikap meremehkan terhadap urusan agama dan masalah bid’ah.

6. Siapa yang membiasakan perkara syubhat maka dia akan berani melakukan perbuatan

yang haram.

Tema hadits dan ayat yang terkait :

1. Meninggalkan keragu-raguan : 14 : 10, 49 : 15, 2 : 2

الحديث الثاني عشر

HADITS KEDUA BELAS

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مِنْ حُسْنِ

إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْآُهُ مَا لاَ يَعْنِيْهِ

[حديث حسن رواه الترمذي وغيره هكذا]

Kosa kata / : مفردات

ترك(ه) (dia) meninggalkan ( يعني(ه : penting (baginya)

Terjemah hadits :

Dari Abu Hurairah radhiallahunhu dia berkata : Rasulullah ε bersabda : Merupakan tanda

baiknya Islam seseorang, dia meninggalkan sesuatu yang tidak berguna baginya .

(Hadits Hasan riwayat Turmuzi dan lainnya)

Pelajaran:

1. Termasuk sifat-sifat orang muslim adalah dia menyibukkan dirinya dengan perkaraperkara

yang mulia serta menjauhkan perkara yang hina dan rendah.

2. Pendidikan bagi diri dan perawatannya dengan meninggalkan apa yang tidak bermanfaat

didalamnya.

3. Menyibukkkan diri dengan sesuatu yang tidak bermanfaat adalah kesia-siaan dan

merupakan pertanda kelemahan iman.

4. Anjuran untuk memanfaatkan waktu dengan sesuatu yang manfaatnya kembali kepada

diri sendiri bagi dunia maupun akhirat.

5. Ikut campur terhadap sesuatu yang bukan urusannya dapat mengakibatkan kepada

perpecahan dan pertikaian diantara manusia.

Tema hadits dan ayat yang terkait :

1. Optimalisasi waktu dan potensi : 103 : 1-3, 2 : 148

2. Meninggalkan hidup terlena : 63 : 9, 31 : 6

الحديث الثالث عشر

HADITS KETIGA BELAS

لَّ مَ 􀑧 عَنْ أَبِي حَمْزَةَ أَنَسْ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، خَادِمُ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَ

ب 􀑧 ا يُحِ 􀑧 هِ مَ 􀑧 بَّ لأَخِيْ 􀑧 ى يُحِ 􀑧 دُآُمْ حَتَّ 􀑧 ؤْمِنُ أَحَ 􀑧 الَ : لاَ يُ 􀑧 لَّمَ قَ 􀑧 هِ وَسَ 􀑧 لَّى اللهُ عَلَيْ 􀑧 يِّ صَ 􀑧 نِ النَّبِ 􀑧 عَ

[رواه البخاري ومسلم] لِنَفْسِهِ

Kosa kata / : مفردات

يحب : Mencintai ( ل)نفس(ه ) : (untuk) diri-(nya)

Terjemah hadits :

Dari Abu Hamzah, Anas bin Malik radiallahuanhu, pembantu Rasulullah ε dari Rasulullah ε,

beliau bersabda: Tidak beriman salah seorang diantara kamu hingga dia mencintai

saudaranya sebagaimana dia mencintai dirinya sendiri. (Riwayat

Bukhori dan Muslim)

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / : الفوائد من الحديث

1. Seorang mu’min dengan mu’min yang lainnya bagaikan satu jiwa, jika dia mencintai

saudaranya maka seakan-akan dia mencintai dirinya sendiri.

2. Menjauhkan perbuatan hasad (dengki) dan bahwa hal tersebut bertentangan dengan

kesempurnaan iman.

3. Iman dapat bertambah dan berkurang, bertambah dengan ketaatan dan berkurang

dengan kemaksiatan.

4. Anjuran untuk menyatukan hati.

Tema-tema hadits / : موضوعات الحديث

1. Menyakiti saudara sama dengan menyakiti diri sendiri : 49 : 12,

2. Ukhuwwah Islamiah : 49 : 10, 3 : 103

الحديث الرابع عشر

HADITS KEEMPAT BELAS

عَنِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لاَ يَحِلُّ

دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنِّي رَسُوْلُ اللهِ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ : الثَّيِّبُ

الزَّانِي، وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَالتَّارِكُ لِدِيْنِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ

[رواه البخاري ومسلم]

Kosa kata / : مفردات

يحل : halal دم : darah

الثيب : yang sudah menikah الزاني : orang yang berzina

التارك : orang yang meninggalkan المفارق : memisahkan dirinya

Terjemah hadits / : ترجمة الحديث

Dari Ibnu Mas’ud radiallahuanhu dia berkata : Rasulullah ε bersabda : Tidak halal darah

seorang muslim yang bersaksi bahwa tidak ada ilah selain Allah dan bahwa saya (Rasulullah

ε ) adalah utusan Allah kecuali dengan tiga sebab : Orang tua yang berzina, membunuh

orang lain (dengan sengaja), dan meninggalkan agamanya berpisah dari jamaahnya.

(Riwayat Bukhori dan Muslim)

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / : الفوائد من الحديث

1. Tidak boleh menumpahkan darah kaum muslimin kecuali dengan tiga sebab, yaitu : zina

muhshon (orang yang sudah menikah), membunuh manusia dengan sengaja dan

meninggalkan agamanya (murtad) berpisah dari jamaah kaum muslimin.

2. Islam sangat menjaga kehormatan, nyawa dan agama dengan menjatuhkan hukuman

mati kepada mereka yang mengganggunya seperti dengan melakukan zina, pembunuhan

dan murtad.

3. Sesungguhnya agama yang disepakati adalah yang dipegang oleh jamaah kaum

muslimin, maka wajib dijaga dan tidak boleh keluar darinya.

4. Hukum pidana dalam Islam sangat keras, hal itu bertujuan untuk mencegah (preventif)

dan melindungi.

5. Pendidikan bagi masyarakat untuk takut kepada Allah ta’ala dan selalu merasa terawasi

oleh-Nya dan keadaan tersembunyi atau terbuka sebelum dilaksanakannya hukuman.

6. Hadits diatas menunjukkan pentingnya menjaga kehormatan dan kesucian.

7. Dalam hadits tersebut merupakan ancaman bagi siapa yang membunuh manusia yang

diharamkan oleh Allah ta’ala.

Tema-tema hadits / : موضوعات الحديث

1. Nyawa seorang muslim dilindungi : 4 : 93

3. Hukuman dalam Islam sebagai bagian dari perlindungan: 2 : 179

الحديث الخامس عشر

HADITS KELIMA BELAS

ا نَ 􀑧 نْ آَ 􀑧 الَ : مَ 􀑧 لَّمَ قَ 􀑧 هِ وَسَ 􀑧 لَّى اللهُ عَلَيْ 􀑧 وْلَ اللهِ صَ 􀑧 هُ أَنَّ رَسُ 􀑧 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْ

رِ􀑧 وْمِ الآخِ 􀑧 اللهِ وَاْليَ 􀑧 ؤْمِنُ بِ 􀑧 يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْراً أًوْ لِيَصْمُتْ، وَمَنْ آَانَ يُ

فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ آَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ .

[رواه البخاري ومسلم]

Kosa kata / : مفردات

لِ)يَصْمُتْ ) : (hendaklah) dia diam يُكْرِم : memuliakan

جار(ه) : tetangga-(nya) ( ضَيْفَ(هُ : tamu-(nya)

Terjemah hadits / : ترجمة الحديث

Dari Abu Hurairah radhiallahuanhu, sesungguhnya Rasulullah ε bersabda: Siapa yang

beriman kepada Allah dan hari akhir hendaklah dia berkata baik atau diam, siapa yang

beriman kepada Allah dan hari akhir hendaklah dia menghormati tetangganya dan

barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir maka hendaklah dia memuliakan

tamunya (Riwayat Bukhori dan Muslim)

Pelajaran :

1. Iman terkait langsung dengan kehidupan sehari-hari.

2. Islam menyerukan kepada sesuatu yang dapat menumbuhkan rasa cinta dan kasih

sayang dikalangan individu masyarakat muslim.

3. Termasuk kesempurnaan iman adalah perkataan yang baik dan diam dari selainnya .

4. Berlebih-lebihan dalam pembicaraan dapat menyebabkan kehancuran, sedangkan

menjaga pembicaraan merupakan jalan keselamatan.

5. Islam sangat menjaga agar seorang muslim berbicara apa yang bermanfaat dan

mencegah perkataan yang diharamkan dalam setiap kondisi.

6. Tidak memperbanyak pembicaraan yang diperbolehkan, karena hal tersebut dapat

menyeret kepada perbuatan yang diharamkan atau yang makruh.

7. Termasuk kesempurnaan iman adalah menghormati tetangganya dan memperhatikanya

serta tidak menyakitinya.

8. Wajib berbicara saat dibutuhkan, khususnya jika bertujuan menerangkan yang haq dan

beramar ma’ruf nahi munkar.

9. Memuliakan tamu termasuk diantara kemuliaan akhlak dan pertanda komitmennya

terhadap syariat Islam.

10. Anjuran untuk mempergauli orang lain dengan baik.

Tema hadits dan ayat-ayat Al Quran yang terkait :

1. Iman dan pengaruhnya dalam prilaku keseharian :

2. Menjaga perkataan : 50 : 18,

3. Hubungan baik dengan tetangga : 4 : 36,

4. Sikap mulia terhadap tamu : 51 : 24-27

الحديث السادس عشر

HADITS KEENAM BELAS

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَوْصِنِي،

قَالَ : لاَ تَغْضَبْ فَرَدَّدَ مِرَاراً، قَالَ: لاَ تَغْضَبْ [رواه البخاري]

Kosa kata / : مفردات

أَوْصِ(نِي) : nasihatilah لا : Jangan

(saya) ردّد : mengulanginya

تغضب : (engkau) marah مراراً : berkali-kali

Terjemah hadits / : ترجمة الحديث

Dari Abu Hurairah radhiallahuanhu sesungguhnya seseorang bertanya kepada

Rasulullah sholallohu ‘alaihi wa sallam : (Ya Rasulullah ) nasihatilah saya. Beliau

bersabda : Jangan kamu marah. Beliau menanyakan hal itu berkali-kali. Maka beliau

bersabda : Jangan engkau marah. (Riwayat Bukhiroi )

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / : الفوائد من الحديث

1. Anjuran bagi setiap muslim untuk memberikan nasihat dan mengenal perbuatanperbuatan

kebajikan, menambah wawasan ilmu yang bermanfaat serta memberikan

nasihat yang baik.

2. Larangan marah.

3. Dianjurkan untuk mengulangi pembicaraan hingga pendengar menyadari pentingnya dan

kedudukannya.

Tema hadits / : موضوعات الحديث

1. Meninggalkan sifat pemarah : 3 : 159, 3 : 134

الحديث السابع عشر

HADITS KETUJUH BELAS

عَنْ أَبِي يَعْلَى شَدَّاد ابْنِ أَوْسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

قَالَ : إِنَّ اللهَ آَتَبَ اْلإِحْسَانَ عَلَى آُلِّ شَيْءٍ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ

فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَةَ وَلْيُحِدَّ أَحَدُآُمْ شَفْرَتَهُ وَلْيُرِحْ ذَبِيْحَتَهُ .

[رواه مسلم]

Kosa kata / : مفردات

الإحسان : berlaku baik ( قتل(تم : (kalian) membunuh

القتلة : cara membunuh ( ذبح(تم : (kalian) menyembelih

الذبحة : cara menyembelih يحد : mengasah/ menajamkan

شفرت(ه) : pisau- (nya) / alat يرح : senangilah

menyembelih ( ذبيحت(ه : hewan sembelihan(nya)

Terjemah hadits / : ترحمة الحديث

Dari Abu Ya’la Syaddad bin Aus radhiallahuanhu dari Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa

sallam bersabda : Sesungguhnya Allah telah menetapkan perbuatan baik (ihsan) atas segala

sesuatu . Jika kalian membunuh maka berlakulah baik dalam hal tersebut. Jika kalian

menyembelih berlakulah baik dalam hal itu, hendaklah kalian mengasah pisaunya dan

menyenangkan hewan sembelihannya. (Riwayat Muslim)

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / : الفوائد من الحديث

1. Syariat Islam menuntut perbuatan ihsan kepada setiap makhluk termasuk diantaranya

adalah hewan.

2. Tidak boleh menyiksa dan merusak tubuh sebagai sasaran dan tujuan, tidak juga boleh

menyayat-nyayat orang yang dihukum qishash.

3. Termasuk ihsan juga berbuat baik terhadap hewan ternak dan belas kasih terhadapnya.

Tidak boleh membebaninya diluar kemampuannya serta tidak menyiksanya saat

menyembelihnya.

Tema-tema hadits / : موضوعات الحديث

1. Profesionalisme : 28 : 77

2. Berbuat baik hingga kepada seluruh makhluk (ihsan) : 2 : 195

الحديث الثامن عشر

HADITS KEDELAPAN BELAS

عَنْ أَبِي ذَرّ جُنْدُبْ بْنِ جُنَادَةَ وَأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُعَاذ بْن جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنْ

رَسُوْلِ اللهِ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : اِتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا آُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ

تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ "

[رواه الترمذي وقال حديث حسن وفي بعض النسخ حسن صحيح]

Kosa kata / : مفردات

اتَّقِ (الله) : Bertakwalah (kepada حيثما : Dimana saja

Allah) السيئة : keburukan

أتبع : Ikutialh خالق : pergaulilah

تمح(ها) : menghapus-(nya) ب)خُلُق ) : (dengan) akhlak

Terjemah hadits / : ترجمة الحديث

Dari Abu Zar, Jundub bin Junadah dan Abu Abdurrahman, Mu’az bin Jabal

radhiallahuanhuma dari Rasulullah saw beliau bersabda : Bertakwalah kepada Allah dimana

saja kamu berada, iringilah keburukan dengan kebaikan niscaya menghapusnya dan

pergauilah manusia dengan akhlak yang baik “

(Riwayat Turmuzi, dia berkata haditsnya hasan, pada sebagian cetakan dikatakan hasan shahih).

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / : الفوائد من الحديث

1. Takwa kepada Allah merupakan kewajiban setiap muslim dan dia merupakan asas

diterimanya amal shaleh.

2. Bersegera melakukan ketaatan setelah keburukan secara langsung, karena kebaikan

akan menghapus keburukan.

3. Bersungguh-sungguh menghias diri dengan akhlak mulia.

4. Menjaga pergaulan yang baik merupakan kunci kesuksesan, kebahagiaan dan

ketenangan di dunia dan akhirat. Hal tersebut dapat menghilangkan dampak negatif

pergaulan.

Tema-tema hadits / : موضوعات الحديث

1. Takwa, bekal disetiap tempat dan waktu : 2 : 197

2. Akhlak mulia : 68 : 4

الحديث التاسع عشر

HADITS KESEMBILAN BELAS

لَّى 􀑧 يِّ صَ 􀑧 فَ النَّبِ 􀑧 تُ خَلْ 􀑧 الَ : آُنْ 􀑧 ا قَ 􀑧 يَ اللهُ عَنْهُمَ 􀑧 عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِ

ظِ ا للهَ 􀑧 اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْماً، فَقَالَ : يَا غُلاَمُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ آَلِمَا تٍ: اْحْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ، احْفَ

وْ􀑧 ةَ لَ 􀑧 مْ أَنَّ اْلأُمَّ 􀑧 اللهِ، وَاعْلَ 􀑧 تَعِنْ بِ 􀑧 تَعَنْتَ فَاسْ 􀑧 أَلِ اللهَ وَإِذَا اسْ 􀑧 أَلْتَ فَاسْ 􀑧 كَ، إِذَا سَ 􀑧 دْهُ تُجَاهَ 􀑧 تَجِ

و ا 􀑧 كَ، وَإِنِ اجْتَمَعُ 􀑧 اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوْكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوْكَ إِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ آَتَبَهُ اللهُ لَ

لاَ مُ 􀑧 تِ اْلأَقْ 􀑧 كَ، رُفِعَ 􀑧 هُ اللهُ عَلَيْ 􀑧 دْ آَتَبَ 􀑧 يْءٍ قَ 􀑧 رُّوْكَ إِلاَّ بِشَ 􀑧 مْ يَضُ 􀑧 يْءٍ لَ 􀑧 رُّوْكَ بِشَ 􀑧 ى أَنْ يَضُ 􀑧 عَلَ

وَجَفَّتِ الصُّحُفِ

[رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح وفي رواية غير الترمذي: احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ، تَعَرَّفْ إِلَى اللهِ فِي الرَّخَاءِ يَعْرِفْكَ فِي الشِّدَّةِ، وَاعْلَمْ أَنَّ مَ ا

أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيْبَكَ، وَمَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَاعْلَمْ أَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً].

Kosa kata / : مفردات

خلف : dibelakang ( أُعَلِّمُ(ك : (saya) ajarkan (engkau)

اِحْفَظ : Peliharalah /jagalah ( تجاه(ك : dihadapan-(mu)

اسْتَعَنْ(تَ) : (engkau) minta ( اجتمع(ت : berkumpul.

pertolongan ( يضرو(ك : mendatangkan bahaya

ينفعو(ك) : memberikan manfaat (kepadamu)

(kepadamu) الأقلام : bentuk jamak dari قلم

رُفِعَ(ت) : diangkat الصحف : bentuk jamak dari صحيفة

جَفَّ(ت) : kering yaitu: catatan.

Terjemah hadits / : ترجمة الحديث

Dari Abu Al Abbas Abdullah bin Abbas radhiallahuanhuma, beliau berkata : Suatu saat

saya berada dibelakang nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam, maka beliau bersabda : Wahai

ananda, saya akan mengajarkan kepadamu beberapa perkara: Jagalah Allah10), niscaya dia

akan menjagamu, Jagalah Allah niscaya Dia akan selalu berada dihadapanmu11). Jika kamu

meminta, mintalah kepada Allah, jika kamu memohon pertolongan, mohonlah pertolongan

kepada Allah. Ketahuilah sesungguhnya jika sebuah umat berkumpul untuk mendatangkan

manfaat kepadamu atas sesuatu, mereka tidak akan dapat memberikan manfaat sedikitpun

kecuali apa yang telah Allah tetapkan bagimu, dan jika mereka berkumpul untuk

mencelakakanmu atas sesuatu , niscaya mereka tidak akan mencelakakanmu kecuali

kecelakaan yang telah Allah tetapkan bagimu. Pena telah diangkat dan lembaran telah

kering12) .

(Riwayat Turmuzi dan dia berkata : Haditsnya hasan shahih). Dalam sebuah riwayat selain Turmuzi dikatakan :

Jagalah Allah, niscaya engkau akan mendapatkan-Nya didepanmu. Kenalilah Allah di waktu senggang niscaya Dia

akan mengenalmu di waktu susah. Ketahuilah bahwa apa yang ditetapkan luput darimu tidaklah akan

menimpamu dan apa yang ditetapkan akan menimpamu tidak akan luput darimu, ketahuilah bahwa kemenangan

bersama kesabaran dan kemudahan bersama kesulitan dan kesulitan bersama kemudahan).

1. Maksudnya adalah bertakwalah kepada Allah dengan menjalankan perintahnya dan menjauhkan larangannya.

2. Dengan pertolongan dan perlindungan-Nya.

3. Maksudnya adalah segala sesuatu telah ditakdirkan dan dibukukan pencatatannya oleh Allah ta’ala.

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / :الفوائد من الحديث

1. Perhatian Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam dalam mengarahkan umatnya serta

menyiapkan generasi mu’min idaman.

2. Termasuk adab pengajaran adalah menarik perhatian pelajar agar timbul keinginannya

terhadap pengetahuan sehingga hal tersebut lebih terkesan dalam dirinya.

3. Siapa yang konsekwen melaksanakan perintah-perintah Allah, nicsaya Allah akan

menjaganya di dunia dan akhirat.

4. Beramal saleh serta melaksanakan perintah Allah dapat menolak bencana dan

mengeluarkan seseorang dari kesulitan.

5. Tidak mengarahkan permintaan apapun (yang tidak dapat dilakukan makhluk) selain

kepada Allah semata.

6. Manusia tidak akan mengalami musibah kecuali berdasarkan ketetapan Allah ta’ala .

7. Menghormati waktu dan menggunakannya kepada sesuatu yang bermanfaat

sebagaimana Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam memanfaatkan waktunya saat beliau

berkendaraan.

Tema-tema hadits / : موضوعات الحديث

1. Menyiapkan generasi beriman : 4 : 9, 25 : 74, 46 :15

2. Allah tempat bergantung dan berlindung : 1 : 5, 112 : 2

3. Musibah dan keberuntungan hanya datang dari Allah : 64 : 11, 9 : 51, 7 : 188, 10 : 49.

الحديث العشرون

HADITS KEDUA PULUH

عَنْ أَبِي مَسْعُوْدٍ عُقْبَةَ بِنْ عَمْرٍو الأَنْصَارِي الْبَدْرِي رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُوْ لُ

تَ حِ 􀑧 مْ تَسْ 􀑧 ى، إِذَا لَ 􀑧 وَّةِ الأُوْلَ 􀑧 لاَمِ النُّبُ 􀑧 اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ آَ

[رواه البخاري ] فَاصْنَعْ مَا شِئ تَ .

Kosa kata / : مفردات

أدرك : diketahui, didapatkan النبوة : kenabian

لم : huruf nafi, artinya: tidak ( تستح (تستحي : (engkau) malu .

ف)اصنع ) : (maka) perbuatlah ( شِئْ(ت : (yang engkau) sukai

Terjemah hadits / : ترجمة الحديث

Dari Abu Mas’ud Uqbah bin Amr Al Anshary Al Badry radhiallahuanhu dia berkata:

Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam bersabda : Sesungguhnya ungkapan yang telah

dikenal orang-orang dari ucapan nabi-nabi terdahulu adalah : Jika engkau tidak malu

perbuatlah apa yang engkau suka . (Riwayat Bukhori)

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / : الفوائد من الحديث

1. Malu merupakan tema yang telah disepakati oleh para nabi dan tidak terhapus

ajarannya.

2. Jika seseorang telah meninggalkan rasa malu, maka jangan harap lagi (kebaikan) darinya

sedikitpun.

3. Malu merupakan landasan akhlak mulia dan selalu bermuara kepada kebaikan. Siapa

yang banyak malunya lebih banyak kebaikannya, dan siapa yang sedikit rasa malunya

semakin sedikit kebaikannya.

4. Rasa malu merupakan prilaku dan dapat dibentuk. Maka setiap orang yang memiliki

tanggung jawab hendaknya memperhatikan bimbingan terhadap mereka yang menjadi

tanggung jawabnya.

5. Tidak ada rasa malu dalam mengajarkan hukum-hukum agama serta menuntut ilmu dan

kebenaran . Allah ta’ala berfirman : “ Dan Allah tidak malu dari kebenaran “ (33 : 53).

6. Diantara manfaat rasa malu adalah ‘Iffah (menjaga diri dari perbuatan tercela) dan

Wafa’ (menepati janji)

7. Rasa malu merupakan cabang iman yang wajib diwujudkan.

Tema hadits / : موضوعات الحديث

Menumbuhkan rasa malu sesuai proporsinya : 33 : 53

الحديث الحادي والعشرون